LE PETIT PRINCE DE SAINT-EX : JOYEUX ANNIVERSAIRE

LE PETIT PRINCE DE SAINT-EX : JOYEUX ANNIVERSAIRE

Le livre « Le Petit Prince » est le plus vendu au monde, le plus traduit ; il fête ses 75 ans !!! 

J’adore ce passage, mais il y en a plein d’autres !
En fait, tout le texte est un bijoux de simplicité, de tendresse et de sagesse !
Éloge de l’Amitié et de la fidélité dans cette amitié …
LE PETIT PRINCE : GRAND CLASSIQUE ! J'ai ainsi vécu seul, sans personne avec qui parler véritablement... Le Petit Prince (1943)
J’ai ainsi vécu seul, sans personne avec qui parler véritablement… Le Petit Prince (1943)
…/…
C’est alors qu’apparut le renard.
– Bonjour, dit le renard.
– Bonjour, répondit poliment le petit prince, qui se retourna mais ne vit rien.
L’ÉTRANGER D’ALBERT CAMUS – ARCHÉTYPE CONTEMPORAIN ?

L’ÉTRANGER D’ALBERT CAMUS – ARCHÉTYPE CONTEMPORAIN ?

Les dernières actualités me font penser à un roman que j’apprécie énormément, L’Étranger d’Albert Camus.

Les thèses développées dans ce roman dont l’action se passe au temps de la colonisation de l’Algérie par la France, sous-tendent la friction larvée entre deux cultures et un rapport obligatoirement conflictuel puisque tout peuple dominé, entend bien s’affranchir un jour où l’autre avec d’autant plus de violence séparatrice que le colonisateur utilisera la force et la répression pour maintenir son autorité et ses privilèges.

Il faut que les Européens prennent conscience de cette frustration et cette révolte qui a embrasé toutes les anciennes colonies, les exemples sont nombreux, inutile de les rappeler ici.

L’action du livre d'Albert Camus se déroule en Algérie française. Meursault (le narrateur) apprend par un télégramme la mort de sa mère. Il se rend en autocar à l’hospice, près d’Alger. Il n’exprime ni tristesse ni émotion.
L’Étranger d’Albert Camus est  un classique de la littérature et de l’étude des ressorts psychologiques

De plus en plus d’Européens ressentent que cette situation d’occupation se renouvelle mais, cette fois-ci, à leurs dépens. 

Il ne faut effectivement pas négliger le fait que le flot de migrants qui arrive toujours de plus en plus nombreux sur notre continent est perçu comme une menace par les autochtones qui constatent qu’il y a déjà un grand soucis au niveau de l’emploi, des sans abris et surtout du choc provoqué par les gouffres culturels, là aussi, des exemples multiples.

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MICHEL ONFRAY VA ARRÊTER DE VOTER ET VA LANCER SA WEBTV !!!

MICHEL ONFRAY VA ARRÊTER DE VOTER ET VA LANCER SA WEBTV !!!

Le philosophe français Michel Onfray sort deux nouveaux livres cette semaine arrête de voter et en profite pour régler quelques comptes.

Depuisun article de CHARLY TRIBALLEAU-
Par LEXPRESS.fr , publié le 21/03/2016 à 11:16 , mis à jour à 11:17

Michel Onfray est revenu sur sa vision des médias, de l’Islam, et de l’école. 

Le philosophe normand était ce lundi matin l’invité de Jean-Jacques Bourdin sur RMC, à l’occasion de la sortie de deux nouveaux livres: Penser l’islam, chez Grasset, et Le miroir aux alouettes, chez Plon. Morceaux choisis d’exaspérations.

Onfray ne veut plus voter ! Né d'un père ouvrier agricole et d’une mère femme de ménage abandonnée bébé puis placée à l'Assistance publique, Michel Onfray est « pris en charge » de 10 à 14 ans dans un pensionnat catholique tenu par des prêtres salésiens à Giel dans l'Orne qu'il décrit comme un lieu de souffrance — « Je fus l'habitant de cette fournaise vicieuse » — dans la préface d'un de ses ouvrages, La Puissance d’exister et, également, de manière courte dans la préface de son Crépuscule d'une idole, l'affabulation freudienne.

Ça ne sert à rien de voter !

 SUR LES MÉDIAS ET LA TÉLÉVISION 

QUAND UN DÉPART SE TRANSFORME EN UNE ARRIVÉE : par le Poète et philosophe David Whyte sur la fin des relations

QUAND UN DÉPART SE TRANSFORME EN UNE ARRIVÉE : par le Poète et philosophe David Whyte sur la fin des relations



«Parfois, tout doit être inscrit dans les cieux afin que vous puissiez trouver une ligne déjà écrite à l’intérieur de vous. » David Whyte

 «Aimer sans savoir comment aimer blesse la personne que nous aimons, » le grand maître zen Thich Nhat Hanh nous met en garde dans son traité d’éclairage sur l’amour.

David Whyte est poète, orateur et consultant. J’ai eu le plaisir d’assister à une de ses conférences lors du congrès d’ICF (Fédération Internationale de Coaching) qui s'est déroulé le 18 juin 2010. Hasard du calendrier : l’appel qu’il a lancé à l’assemblée ce jour-là résonne encore aujourd’hui à mes oreilles.

Le poète, philosophe, orateur et consultant David Whyte

David Whyte 

Mais même si cette douloureuse lacération devient finalement une rupture irréparable, il n’est jamais facile de laisser l’amour derrière nous, car ça demande également que nous laissions derrière la partie de nous qui a reçu et exprimé l’amour. Et pourtant, pour nous tous, c’est à la fois une misère et une chance, cette transition difficile est une partie inévitable de l’expérience humaine, du voyage d’apprentissage incessant qui est la vie, parce qu’après tout, quoi qu’il en soit nous avons le choix d’échouer ou de poursuivre et, comme échouer n’est pas une bonne option, alors, nous poursuivons.

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L’ART DIFFICILE DE LA RUPTURE D’AMITIÉ : John Steinbeck et George Albee

L’ART DIFFICILE DE LA RUPTURE D’AMITIÉ : John Steinbeck et George Albee

LES RUPTURES SONT DES  ÉPREUVES  ÉMINEMMENT DOULOUREUSES QU’ELLES SOIENT D’ORIGINES PROFESSIONNELLES, AMOUREUSES OU AMICALES, ELLES MARQUENT TOUJOURS UNE CHARNIÈRE DANS UNE VIE, LA FIN DE QUELQUE CHOSE MAIS AUSSI UNE PORTE QUI S’OUVRE SUR UN AUTRE PANORAMA, ENCORE UNE FOIS, RÉSILIENCE EST LE MAÎTRE MOT !!! ICI JOHN STEINBECK EXPÉRIMENTE LES ALÉAS DE L’AMITIÉ, NON SANS PEINE !!!

« Je ne peux pas vous considérer comme un ami quand sur chaque contact, il arrive quelque chose de blessant intentionnellement. » John Steinbeck

John Steinbeck, Jr., né le 27 février 1902 à Salinas et mort le 20 décembre 1968 à New York, is a écrivain américain du milieu du XXe siècle, ne pas les romans décrivent fréquemment sa Californie natale. Il a Reçu le prix Nobel de littérature en 1962.

John Steinbeck

Le prix Nobel de littérature en 1962 et le succès de certains de ses livres, Des souris et des hommes, les Raisins de la colère, ont longtemps valu à John Steinbeck une réputation égale à celle de Faulkner et d’Hemingway.

Je suis John Steinbeck !

« «Un ami», a écrit le poète et philosophe John O’Donohue dans sa belle méditation sur la notion antique celtique de anam cara, éveille votre vie afin de libérer les possibilités sauvages en vous. » Mais qu’est-ce qui arrive quand une amitié cesse de magnifier votre esprit et exige à la place que vous soyez une version plus petite de vous-même? Alors que David Whyte a tout à fait raison en écrivant que « toutes les amitiés de toute longueur sont fondées sur une continuité et sur le pardon mutuel », il arrive un moment donné où accorder notre pardon une nouvelle fois pour le même comportement nuisible ne devient plus un acte de force morale, mais au contraire de faiblesse – un exercice d’auto-mutilation dans le refus de renoncer à ce qui a déversé un contenu toxique dans une relation ou dans une communication définitivement altérée et abusive.
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Pourquoi la quête du bonheur est notre obligation morale ? ALBERT CAMUS

Pourquoi la quête du bonheur est notre obligation morale ? ALBERT CAMUS

Pourquoi la quête du bonheur n’est pas un luxe ou une simple nécessité, mais notre devoir existentiel ? 

Son œuvre poursuivant la quête du bonheur comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir.

Camus a toute sa vie poursuivi la quête du bonheur

En marge des courants philosophiques, Camus, dans sa quête du bonheur
 est d’abord témoin de son temps, intransigeant, refusant toute compromission.

«Pour décider si la vie est digne d’être vécue et pour répondre à la question fondamentale de la philosophie»,la quête du bonheur- écrivait Albert Camus dans son essai philosophique Le Mythe de Sisyphe en 1942.

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« Tout le reste … n’est qu’un jeu d’enfant »; nous devons tout d’abord répondre à la question « Une des plus célèbres lignes douverture que le XXe siècle capture : l’un des défis philosophiques les plus durables de l’humanité – la quête du bonheur – l’impulsion au cœur des méditations de Sénèque, sur la vie et les essais intemporels de Montaigne, les réflexions de Maya Angelou et une richesse d’enquête humaine entre les deux.
Mais Camus, le deuxième plus jeune lauréat du prix Nobel de littérature après Rudyard Kipling, relance cette question de la quête du bonheur avec un courage inégalé et une grande conviction et tente de mieux comprendre les aspirations inconciliables de l’esprit humain.

La quête du bonheur pour Camus :

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