{"id":6151,"date":"2022-02-11T00:10:03","date_gmt":"2022-02-10T23:10:03","guid":{"rendered":"https:\/\/moncarredesable.com\/?p=6151"},"modified":"2022-11-01T16:14:50","modified_gmt":"2022-11-01T15:14:50","slug":"pourquoi-les-poetes-du-xixe-etaient-ils-si-tristes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/pourquoi-les-poetes-du-xixe-etaient-ils-si-tristes\/","title":{"rendered":"pourquoi les po\u00e8tes du XIXe \u00e9taient-ils si tristes\u00a0?"},"content":{"rendered":"<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"XIX%C2%B0_Le_siecle_du_%C2%AB_Spleen_et_de_lIdeal_%C2%BB\"><\/span><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">XIX\u00b0, Le si\u00e8cle du \u00ab\u00a0Spleen et de l\u2019Id\u00e9al\u00a0\u00bb<\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title ez-toc-toggle\" style=\"cursor:pointer\">Table des mati\u00e8res :<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #282828;color:#282828\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewbox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #282828;color:#282828\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewbox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseprofile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/pourquoi-les-poetes-du-xixe-etaient-ils-si-tristes\/#XIX%C2%B0_Le_siecle_du_%C2%AB_Spleen_et_de_lIdeal_%C2%BB\" >XIX\u00b0, Le si\u00e8cle du \u00ab\u00a0Spleen et de l\u2019Id\u00e9al\u00a0\u00bb<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/pourquoi-les-poetes-du-xixe-etaient-ils-si-tristes\/#La_melancolie_une_emanation_caracteristiques_du_XIX%C2%B0\" >La m\u00e9lancolie, une \u00e9manation caract\u00e9ristiques du XIX\u00b0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/pourquoi-les-poetes-du-xixe-etaient-ils-si-tristes\/#Les_poetes_et_artistes_des_exclus_de_la_societe_du_XIX%C2%B0\" >Les po\u00e8tes et artistes des exclus de la soci\u00e9t\u00e9 du XIX\u00b0\u00a0?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/pourquoi-les-poetes-du-xixe-etaient-ils-si-tristes\/#Le_XIX%C2%B0_une_repetition_generale_du_XXI%C2%B0_qui_se_decouvre\" >Le XIX\u00b0 une r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale du XXI\u00b0 qui se d\u00e9couvre\u00a0?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">On dit souvent que l\u2019alternance des si\u00e8cles dans notre Histoire suit un certain rythme avec des r\u00e9currences assez r\u00e9guli\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Il en est ainsi des si\u00e8cles pairs (XVI et XVIII\u00b0 par ex.) qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement plus libertins et l\u00e9gers que les si\u00e8cles impairs, le XIX\u00b0 est un exemple assez particulier puisqu\u2019il a vu l\u2019\u00e9mergence des \u00e9crivains \u00ab\u00a0romantiques\u00a0\u00bb illustr\u00e9e par \u00ab\u00a0Le Spleen et l\u2019Id\u00e9al\u00a0\u00bb colonne vert\u00e9brale du roman \u00ab\u00a0Les fleurs du mal\u00a0\u00bb de Charles Baudelaire, des r\u00e9flexions fortement teint\u00e9es d\u2019un quasi d\u00e9sir de souffrance expiatoire influenc\u00e9e du dogme chr\u00e9tien du P\u00e9ch\u00e9 originel et de sa balance\u00a0: une profonde aspiration de sens, d\u2019ordre et de beaut\u00e9 vers o\u00f9 tend l\u2019aspiration de l\u2019auteur. <\/span><\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_melancolie_une_emanation_caracteristiques_du_XIX%C2%B0\"><\/span><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">La m\u00e9lancolie, une \u00e9manation caract\u00e9ristiques du XIX\u00b0<\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">La m\u00e9lancolie est un affect qu\u2019on d\u00e9finit g\u00e9n\u00e9ralement comme une absence du go\u00fbt de vivre, un sentiment de tristesse m\u00eal\u00e9e \u00e0 de la nostalgie. En litt\u00e9rature, et plus particuli\u00e8rement en po\u00e9sie, cet affect est souvent attribu\u00e9 aux Romantiques. C\u2019est ce que Musset et Chateaubriand nommaient le Mal du Si\u00e8cle et qui en s\u2019intensifiant, est devenu chez Baudelaire, le Spleen.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Tentons de comprendre les mutations sociales profondes qui ont pu engendrer cet \u00e9tat d\u2019\u00e2me caract\u00e9ristique de la po\u00e9sie du XIXe si\u00e8cle\u2026<a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/2091512141?ie=UTF8&amp;tag=moncarrdesabl-21&amp;camp=1642&amp;linkCode=xm2&amp;creativeASIN=2091512141\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-6153 size-full\" title=\"Un po\u00e8te \u00e0 l'\u00e9l\u00e9gance recherch\u00e9e, provocateur et hant\u00e9 par la m\u00e9lancolie, nous invite, dans ce recueil original, \u00e0 d\u00e9couvrir son univers. Ses audaces sont telles que le livre passa en justice. Visitons dons le laboratoire d'alchimiste de Charles Baudelaire, dans lequel les femmes s'\u00e9panouissent sur le terreau du mal et de la douleur, et o\u00f9 la mis\u00e8re et la boue de la ville sont transmut\u00e9es en or po\u00e9tique.\" src=\"https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes-baudelaire-mon-carre-de-sable.jpg\" alt=\"pourquoi les po\u00e8tes du XIXe \u00e9taient-ils si tristes-baudelaire-mon-carre-de-sable\" width=\"347\" height=\"499\" srcset=\"https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes-baudelaire-mon-carre-de-sable.jpg 347w, https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes-baudelaire-mon-carre-de-sable-209x300.jpg 209w\" sizes=\"(max-width: 347px) 100vw, 347px\" \/><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Le XIXe, en gros, c\u2019est la r\u00e9volution industrielle. Les villes se transforment et le capitalisme inscrit peu \u00e0 peu le soucis du quantitatif et de la richesse dans les mentalit\u00e9s, au d\u00e9triment de l\u2019individu. Du coup, l\u2019espoir d\u2019une vie meilleure et d\u2019un travail poussent les populations rurales \u00e0 aller s\u2019entasser dans les villes. Les modes de vie vont commencer \u00e0 s\u2019uniformiser.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Dans le m\u00eame temps, le rationalisme des Lumi\u00e8res et l\u2019empire de la science ont d\u00e9senchant\u00e9 le monde, pour reprendre l\u2019expression invent\u00e9e par Max Weber.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Tout devient objectivit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Les symboles disparaissent.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Le religieux recule et ne d\u00e9termine plus les conduites ni la conception du monde.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Le rapport \u00e0 Dieu, quand il ne dispara\u00eet tout simplement pas, se fait plus discret.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Bien souvent, ce sont finalement le sens de la vie et les valeurs anciennes qui se perdent.<\/span><\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les_poetes_et_artistes_des_exclus_de_la_societe_du_XIX%C2%B0\"><\/span><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Les po\u00e8tes et artistes des exclus de la soci\u00e9t\u00e9 du XIX\u00b0\u00a0?<\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Le po\u00e8te romantique se place en d\u00e9saccord fondamental avec la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Il devient un pari\u00e2t, un maudit, cherchant dans l\u2019art et la po\u00e9sie un rem\u00e8de \u00e0 ces d\u00e9senchantements successifs. On voit \u00e9clore un culte de la subjectivit\u00e9, du Moi profond qui se traduit par des vers marqu\u00e9s par un lyrisme exacerb\u00e9, qu\u2019on consid\u00e8re aujourd\u2019hui comme terriblement clich\u00e9, comme le c\u00e9l\u00e8bre:<\/span><\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Un seul \u00eatre vous manque et tout est d\u00e9peupl\u00e9.<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">de Lamartine<\/span><\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-6152 aligncenter\" src=\"https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes2-mon-carre-de-sable.jpg\" alt=\"\" width=\"900\" height=\"900\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes2-mon-carre-de-sable.jpg 900w, https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes2-mon-carre-de-sable-480x480.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 900px, 100vw\" \/><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">La Nature est \u00e9galement un motif r\u00e9curent de la po\u00e9sie romantique. Elle est consid\u00e9r\u00e9e par ces derniers comme le sanctuaire du souffle divin que seul le po\u00e8te peut encore sentir. Et Baudelaire de clamer dans le po\u00e8me Correspondances:<\/span><\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">La nature est un temple o\u00f9 de vivants piliers laissent parfois sortir de confuses paroles.<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Elle prot\u00e8ge aussi l\u2019artiste de la mauvaise influence de la civilisation. Rousseau d\u00e9j\u00e0 au XVIIIe s\u2019y \u00e9tait isol\u00e9 et s\u2019\u00e9tait en m\u00eame temps couvert de ridicule\u2026<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">La po\u00e9sie romantique est donc l\u2019expression d\u2019une qu\u00eate pour retrouver une spiritualit\u00e9 perdue. Elle se fait alors reliquat de croyances pa\u00efennes ancestrales comme le pythagorisme, du \u00ab tout est sensible! \u00bb chez Nerval, pour r\u00e9introduire les id\u00e9aux pass\u00e9s dans le pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Et l\u2019art, par le r\u00eave, le myst\u00e8re, le voyage, jusqu\u2019\u00e0 parfois la folie, franchira toutes les limites pour produire gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019imagination une po\u00e9sie sacr\u00e9e et sensible, d\u00e9barrass\u00e9e des carcans o\u00f9 les contraires, loin de s\u2019opposer, s\u2019enrichissent en se r\u00e9unissant.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Les Fleurs du Mal de Baudelaire reste un exemple \u00e9clatant qui r\u00e9sume assez bien les aspirations d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration de po\u00e8tes plong\u00e9s dans une p\u00e9riode d\u2019incertitude o\u00f9 l\u2019art, par leur biais, se fait sacr\u00e9 \u00e0 la place du sacr\u00e9. D\u2019o\u00f9 le nom de la premi\u00e8re partie du recueil: Spleen et Id\u00e9al.<a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/2070314790?ie=UTF8&amp;tag=moncarrdesabl-21&amp;camp=1642&amp;linkCode=xm2&amp;creativeASIN=2070314790\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-6155 size-full\" title=\"&quot; Sylvie &quot; nous m\u00e8ne au c\u0153ur de la g\u00e9ographie nervalienne et de son univers mental : noms de villages et de jeunes filles en fleurs, rondes et d\u00e9guisements, initiation amoureuse et faux mariage, chansons populaires et vieilles l\u00e9gendes, tout fait ressurgir le pass\u00e9 tel qu'on le r\u00eave : la r\u00e9surrection du souvenir est aussi importante que son contenu. Nerval est \u00e0 la poursuite d'une image, celle d'une actrice belle comme le jour et p\u00e2le comme la nuit. Tout se brise et se recompose perp\u00e9tuellement, \u00e0 partir d'un feu primordial o\u00f9 na\u00eetraient les \u00e2mes. Il n'y a pas d'ordre, pas de hi\u00e9rarchie, le monde ext\u00e9rieur et le monde mental n'ont plus de fronti\u00e8re, ni d'ailleurs l'\u00e9rudition qui truffe ces r\u00e9cits. La pens\u00e9e est toujours soutenue par le chant : c'est pourquoi, non seulement \u00e0 cause des th\u00e8mes (et des femmes aim\u00e9es), mais \u00e0 cause de la recherche de la po\u00e9sie pure, Nerval a voulu annexer Les Chim\u00e8res \u00e0 son recueil, dont elles sont le sommet et la conclusion.\" src=\"https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes-nerval-mon-carre-de-sable.jpg\" alt=\"pourquoi les po\u00e8tes du XIXe \u00e9taient-ils si tristes-nerval-mon-carre-de-sable\" width=\"304\" height=\"499\" srcset=\"https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes-nerval-mon-carre-de-sable.jpg 304w, https:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pourquoi-les-poetes-du-XIXe-etaient-ils-si-tristes-nerval-mon-carre-de-sable-183x300.jpg 183w\" sizes=\"(max-width: 304px) 100vw, 304px\" \/><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.etaletaculture.fr\/litterature\/pourquoi-les-poetes-du-xixe-etaient-ils-si-tristes\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Cet article est inspir\u00e9 \u00e0 la base de celui \u00e9crit par Djinnzz sur le blog \u00ab\u00a0EtaleTaCulture\u00a0\u00bb (#ETC pour les intimes)<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: medium;\">PAR L. \u00b7 PUBLICATION 20 NOVEMBRE 2016 \u00b7 MIS \u00c0 JOUR 20 NOVEMBRE 2016<\/span><\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_XIX%C2%B0_une_repetition_generale_du_XXI%C2%B0_qui_se_decouvre\"><\/span><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"color: #333333;\">Le XIX\u00b0 une r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale du XXI\u00b0 qui se d\u00e9couvre\u00a0?<\/span><\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Or, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de c<\/span><\/span><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">onstater une certaine similitude entre ce si\u00e8cle qui a consacr\u00e9 l\u2019\u00e8re industrielle avec toutes les promesses qui ont \u00e9merg\u00e9es de travail pour tous et de modernit\u00e9 triomphante, des balbutiements du capitalisme, des mouvements de masse des populations qui sont devenues \u00e0 majorit\u00e9 citadines en deux ou trois g\u00e9n\u00e9rations.<br \/>\nLe XX\u00b0 si\u00e8cle a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ces lendemains qui chantent jusqu\u2019\u00e0 conna\u00eetre les \u00ab\u00a0trente glorieuses\u00a0\u00bb, je me rappelle que la jeunesse de cette \u00e9poque \u00e9tait insouciante, heureuse et totalement confiante en son avenir radieux\u2026 <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Ce vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle n\u2019est entam\u00e9 que de vingt ans mais les mentalit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9es suite \u00e0 des profondes modifications des valeurs, nous sommes devenus plus individualistes et la recherche de la s\u00e9curit\u00e9 et du bien collectif (paradoxalement) ont supplant\u00e9 celui de vivre sans entraves et de favoriser la libert\u00e9 avant tout.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Bien s\u00fbr, le covid est pass\u00e9 par l\u00e0, beaucoup pensent \u00e9galement que le capitalisme naissant deux si\u00e8cles auparavant a \u00e9volu\u00e9 et a dor\u00e9navant engendr\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 rude, orient\u00e9e sur la recherche de profits bien avant celle de la recherche du bonheur qui \u00e9tait ch\u00e8re \u00e0 nos philosophes du XVIII\u00b0<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Le consum\u00e9risme, l\u2019ultra lib\u00e9ralisme sauvage, l\u2019obsolescence programm\u00e9e, toutes ces notions am\u00e8nent \u00e0 se poser la question\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle sera la place de l\u2019Homme dans la soci\u00e9t\u00e9 de demain\u00a0?<br \/>\nToutes les utopie post r\u00e9volution industrielle sont tomb\u00e9es les unes apr\u00e8s les autres, celles qui promettaient cet avenir radieux qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 au rendez-vous mais \u00e0 qui s\u2019est substitu\u00e9 une imposture n\u00e9o-esclavagiste tant les individus sont litt\u00e9ralement pieds et poings li\u00e9s par des obligations financi\u00e8res entre autres.<br \/>\nQue sont devenus les artistes et les r\u00eaveurs dans cette soci\u00e9t\u00e9 laborieuse, qui produit des richesses comme jamais auparavant mais, sans doute \u00e0 cause d\u2019une redistribution d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e de ces richesses, il r\u00e8gne une mis\u00e8re sociale et une pauvret\u00e9 culturelle qu\u2019avaient anticip\u00e9 des auteurs comme Orwell ou Huxley<br \/>\nLes enfants du XX\u00b0, devenus parents de ceux du XXI\u00b0 ont-ils failli dans leur t\u00e2che d\u2019\u00e9ducation\u00a0? Avons-nous faut\u00e9 en n\u2019ayant pas soup\u00e7onn\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment liberticide qui est en train de se mettre en place\u00a0?<br \/>\nO\u00f9, tout simplement, l\u2019\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9 suit un sch\u00e9ma que nous ne comprenons pas mais que tous ces jeunes appellent de leurs v\u0153ux, ou du moins ne sont pas particuli\u00e8rement oppos\u00e9s \u00e0 cette vie qui se positionne. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Abyssinica SIL;\"><span style=\"font-size: large;\">Les paris sont ouverts et l\u2019Histoire s\u2019\u00e9crit perp\u00e9tuellement&#8230;<\/span><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>XIX\u00b0, Le si\u00e8cle du \u00ab\u00a0Spleen et de l\u2019Id\u00e9al\u00a0\u00bb On dit souvent que l\u2019alternance des si\u00e8cles dans notre Histoire suit un certain rythme avec des r\u00e9currences assez r\u00e9guli\u00e8re. Il en est ainsi des si\u00e8cles pairs (XVI et XVIII\u00b0 par ex.) qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement plus libertins et l\u00e9gers que les si\u00e8cles impairs, le XIX\u00b0 est un [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":9085,"featured_media":6154,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1,1184,488],"tags":[],"class_list":["post-6151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-moncarredesable","category-democratie-dictature","category-monde"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9085"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6151\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}