{"id":5822,"date":"2021-06-12T19:30:33","date_gmt":"2021-06-12T17:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/moncarredesable.com\/?p=5822"},"modified":"2022-11-01T16:24:52","modified_gmt":"2022-11-01T15:24:52","slug":"illusion-du-choix-paradoxe-de-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/illusion-du-choix-paradoxe-de-la-liberte\/","title":{"rendered":"L\u2019illusion du choix et le paradoxe de la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"

James Baldwin sur L’amour, l’illusion du choix et le paradoxe de la libert\u00e9<\/span><\/span><\/h2>\n

\u00ab\u00a0Rien n’est plus insupportable, une fois qu’on l’a, que la libert\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

James Baldwin<\/span><\/span><\/p>\n

D’apr\u00e8s un article de MARIA POPOVA du Site \u00ab Brainpickings \u00bb<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

Nous, aucun de nous, ne choisissons le si\u00e8cle dans lequel nous sommes n\u00e9s, ou la peau dans laquelle nous sommes incarn\u00e9s, ni m\u00eame les chromosomes qui ont b\u00e2ti notre bagage g\u00e9n\u00e9tique. Nous ne choisissons pas du tout la bande d’hom\u00e9ostasie incroyablement \u00e9troite au sein de laquelle nous pouvons \u00eatre vivants – dans des corps qui meurent lorsque leur temp\u00e9rature d\u00e9passe 40 degr\u00e9s Celsius ou descend en dessous de 20 degr\u00e9s, vivant sur une plan\u00e8te qui serait l’enfer volcanique de V\u00e9nus ou le d\u00e9sert glacial de Mars s’il \u00e9tait juste un peu plus pr\u00e8s ou plus loin de son \u00e9toile.<\/span><\/span><\/p>\n

\"illusion-du-choix-paradoxe-de-la-liberte-baldwin-livre-mon-carre-de-sable.odt-mon-carre-de-sable\"<\/a><\/p>\n

Et pourtant, dans ces param\u00e8tres \u00e9troits de l’\u00eatre, rien ne nous attire plus que la notion de libert\u00e9 – le sentiment que nous sommes libres, cette illusion enivrante avec laquelle nous tentons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de nous convaincre d’\u00eatre un \u00catre souverain. Plus le domaine est abstrait et id\u00e9ologique, plus nous pouvons insister avec v\u00e9h\u00e9mence sur le fait que le choix moral dans des situations sp\u00e9cifiques \u00e0 l’int\u00e9rieur de param\u00e8tres \u00e9troits prouve une libert\u00e9 totale. Mais plus la question se rapproche du c\u0153ur de notre \u00eatre, plus l’illusion s’effondre de mani\u00e8re claire et catastrophique \u2014 nulle part plus impuissante que dans le domaine le plus intime de l’exp\u00e9rience : l’amour. Essayez de vouloir aimer quelqu’un – ou d’en sortir, essayez de vouloir que quelqu’un vous aime, et vous vous heurtez au fait fondamental que nous ne choisissons pas qui nous aimons. Nous ne pouvions pas choisir, car nous ne choisissons pas qui et ce que nous sommes, et dans tout amour qui est vraiment amour, nous aimons avec tout ce que nous sommes.<\/span><\/span><\/p>\n

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James Baldwin (2 ao\u00fbt 1924-1er d\u00e9cembre 1987) \u00e9tait un jeune homme – brillant et enflamm\u00e9 de vie, flamboyant contre l’illusion de stabilit\u00e9 et de contr\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 – lorsqu’il a compos\u00e9 son superbe roman semi-autobiographique Giovanni’s Room (biblioth\u00e8que publique) , faisant du paradoxe de la libert\u00e9 son th\u00e8me d’animation.<\/span><\/span><\/p>\n

Baldwin \u00e9crit :<\/span><\/span><\/p>\n

Rien n’est plus insupportable, une fois qu’on l’a, que la libert\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour supporter l’insupportable, indique Baldwin, nous construisons et nous nous accrochons \u00e0 des structures artificielles de choix, personnelles et sociales –\"illusion-du-choix-paradoxe-de-la-liberte-baldwin-chambre-giovanni-mon-carre-de-sable.odt-mon-carre-de-sable\" habitudes, routines, engagement contractuel du mariage, cadres moralisateurs qui qualifient un type d’amour de bon et un autre de mauvais. Aujourd’hui, Giovanni’s Room est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une lib\u00e9ration et une repr\u00e9sentation pionni\u00e8res de l’amour LGBTQ + – un terme qui n’existait pas \u00e0 l’\u00e9poque de Baldwin, car il parle d’un silence culturel si profond \u00e0 l’\u00e9poque qu’il n’y avait pas de langage ad\u00e9quat pour cela. (La langue que nous utilisons aujourd’hui n’est gu\u00e8re plus ad\u00e9quate – mais la langue est toujours un espace r\u00e9serv\u00e9 pour la compr\u00e9hension \u00e9volutive d’une culture d’elle-m\u00eame, l’espace dans lequel nous \u00e9laborons nos concepts alors que nous apprenons \u00e0 y penser en apprenant \u00e0 en parler.) <\/span><\/span><\/p>\n

Baldwin s’est \u00e9lev\u00e9 contre \u00ab\u00a0une vague de l\u00e2chet\u00e9 de la part des \u00e9diteurs \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la Bible de la psychiatrie – le Manuel diagnostique des troubles mentaux – classait l’amour comme beaucoup d’entre nous le connaissent comme un \u00a0\u00bb trouble de la personnalit\u00e9 sociopathique \u00ab\u00a0. Au centre de son acte de courage et de r\u00e9sistance se trouve la reconnaissance que l’exp\u00e9rience de l’amour est notre confrontation la plus primitive avec l’illusion de la libert\u00e9.<\/em>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Exactement un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s que le po\u00e8te, philosophe et romancier hispano-am\u00e9ricain George Santayana s’est demand\u00e9 pourquoi nous aimons ce que nous aimons et une d\u00e9cennie apr\u00e8s que le survivant de l’Holocauste Viktor Frankl ait plaid\u00e9 durement pour dire oui \u00e0 la vie dans les circonstances les plus difficiles.<\/span><\/span><\/p>\n

Baldwin poursuit :<\/span><\/span><\/p>\n

Les gens ne peuvent malheureusement pas inventer leurs postes d’amarrage, leurs amants et leurs amis, pas plus qu’ils ne peuvent inventer leurs parents. La vie les donne et les enl\u00e8ve aussi et la grande difficult\u00e9 est de dire oui \u00e0 la vie.<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Quatre ans plus tard, Baldwin d\u00e9velopperait ces id\u00e9es dans son discours devenu un essai extr\u00eamement perspicace sur la libert\u00e9 et la fa\u00e7on dont nous nous emprisonnons.<\/span><\/span><\/p>\n

Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, il reviendra sur le creuset de ces id\u00e9es, d\u00e9crivant Giovanni’s Room comme un livre non pas sur un type d’amour ou un autre, mais sur \u00ab\u00a0ce qui vous arrive si vous avez peur d’aimer qui que ce soit\u00a0\u00bb. Dans son entretien le plus intime, il racontait le meilleur conseil qu’il ait jamais re\u00e7u sur l’absence de choix transcendante et terrifiante de l’amour et la demande implicite et apparemment paradoxale de choix en son sein – conseil donn\u00e9 par un vieil ami :<\/span><\/span><\/p>\n

Vous devez suivre le rythme de votre sang. Si vous ne vivez pas la seule vie que vous avez, vous ne vivrez pas une autre vie, vous ne vivrez aucune vie du tout.<\/span><\/span><\/a><\/p>\n