Quelle sera la prochaine r\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9\u00a0?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\nNous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se trouve \u00e0 un moment charni\u00e8re de l\u2019\u00e9volution, sans aucun doute \u00e0 l\u2019aube d\u2019un \u00e9pisode critique dans la progression d\u2019une civilisation ; de son d\u00e9veloppement et de ses choix strat\u00e9giques multiples, la d\u00e9termination du sort de toute l\u2019humanit\u00e9 est intimement intriqu\u00e9e et d\u00e9pendante et sa survie m\u00eame est dor\u00e9navant engag\u00e9e tant ces impacts d\u00e9cisionnels seront pr\u00e9gnants sur la destin\u00e9e de non seulement l\u2019ensemble des civilisations humaines, mais \u00e9galement de toutes les esp\u00e8ces, faune flore et m\u00eame sur l\u2019impact plan\u00e9taire dans son ensemble. <\/span><\/p>\nM\u00e9connaissance des impacts r\u00e9volutionnaires dans la destin\u00e9e humaine<\/span><\/strong><\/p>\nUn grand nombre de personnes pensent que les r\u00e9volutions n\u2019ont conduit \u00e0 rien dans le processus de notre \u00e9volution, \u00e0 mon humble avis c\u2019est loin d\u2019\u00eatre la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: il faudrait pour cela avoir une d\u00e9finition claire de ce qu\u2019est une r\u00e9volution est de quels sont ses r\u00e9sultats dans le temps \u2013 et dans l\u2019Histoire \u2013 pour en d\u00e9terminer les bienfaits et par extension affirmer qui sont des b\u00e9n\u00e9fices ou des inconv\u00e9nients ceux qui ont permis de d\u00e9cider si telle r\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 un fiasco ou une victoire\u2026
Bien \u00e9videmment, on peut se douter que le r\u00e9sultat de cette investigation est al\u00e9atoire et sujet \u00e0 controverse. <\/span><\/p>\nFaire une exploration pragmatique et neutre des mouvement r\u00e9volutionnaires<\/span><\/p>\nIl ne faut bien s\u00fbr pas faire l\u2019erreur fr\u00e9quente de figer un \u00e9pisode pr\u00e9cis dans le temps et dans l\u2019histoire pour en \u00e9mettre un jugement partiel (et surtout a posteriori), en plus que d\u2019avoir une vision trop partielle du d\u00e9roulement des \u00e9v\u00e9nements, des forces en pr\u00e9sence et de la chronologie de l\u2019ensemble dans son contexte historique.<\/span><\/p>\n<\/span>Des exemples concrets\u00a0:<\/span><\/span><\/h2>\n<\/span>Sujet assimil\u00e9\u00a0: La r\u00e9volution n\u00e9olithique <\/span><\/span><\/h3>\nSans doute une des premi\u00e8re r\u00e9volution des civilisations humaines document\u00e9e. C\u2019est la p\u00e9riode qui a entra\u00een\u00e9 le passage du nomadisme et de l\u2019itin\u00e9rance des tribus de chasseurs cueilleurs vers une organisation s\u00e9dentaire notamment avec la d\u00e9couverte de l\u2019agriculture et de la domestication: ce changement de paradigme a entra\u00een\u00e9 un bouleversement de la soci\u00e9t\u00e9 en imposant des sp\u00e9cialisations tels que des cultivateurs, des soldats, des b\u00e2tisseurs, etc.
Ces bouleversements sont commun\u00e9ment accept\u00e9s comme repr\u00e9sentant un bond civilisationnel de l\u2019humanit\u00e9, ce qui fait que cette r\u00e9volution n\u2019a pratiquement aucun d\u00e9tracteur tellement ses effets font partie int\u00e9grante de notre fa\u00e7on de fonctionner et est encore la mani\u00e8re basique de vivre \u00e0 notre \u00e9poque.<\/span><\/p>\n<\/span>sujet typique de discorde\u00a0: la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/span><\/span><\/h3>\nLa r\u00e9volution fran\u00e7aise est un exemple de ce relativisme qui permet autant aux d\u00e9fenseurs de ses acquis de mettre en valeur par exemple la disparition de la Royaut\u00e9 absolue au profit d\u2019une monarchie \u00ab\u00a0affaiblie\u00a0\u00bb chapeaut\u00e9e par une Assembl\u00e9e constitutionnelle, de la suppression des avantages ind\u00e9cents de la classe constitu\u00e9e par la noblesse. Les d\u00e9tracteurs avanceront par contre que ce bouleversement aura permis \u00e0 terme d\u2019instaurer une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle la bourgeoisie finira par prendre l\u2019ascendant et remplacer les nobles ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9s de force\u00a0: la nature ayant horreur du vide.
Selon la p\u00e9riode de r\u00e9f\u00e9rence choisie, on assiste \u00e0 un jugement diff\u00e9rent selon qu\u2019il est choisi l\u2019\u00e9poque de la Terreur, de Napol\u00e9on, de la restauration, du Premier empire, de la Commune, \u2026
\u00c0 mon sens, un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur important a \u00e9t\u00e9 la confrontation entre les Girondins et les Jacobins, \u00e0 notre \u00e9poque encore (et sans doute plus que jamais) c\u2019est la conception centralis\u00e9e de l\u2019organisation de l\u2019\u00c9tat qui est le mod\u00e8le incontournable de fonctionnement de nos institutions.
En r\u00e9sum\u00e9, on peut toutefois en conclure que cette r\u00e9volution a permis d\u2019\u00e9dicter la fameuse D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen que beaucoup de d\u00e9mocraties nous ont emprunt\u00e9 par la suite, il est \u00e9galement important de mentionner que ce XVIII\u00b0 si\u00e8cle est un v\u00e9ritable creuset de r\u00e9volutions, en tout cas d\u2019un mouvement de r\u00e9formes soci\u00e9tales qui ont profond\u00e9ment boulevers\u00e9 nos soci\u00e9t\u00e9s.
\u00c0 ce titre, \u00ab\u00a0l\u2019atmosph\u00e8re r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb a constitu\u00e9 un ferment \u2013 un ch\u00e9lateur \u2013 pr\u00e9pond\u00e9rant pour l\u2019\u00e9volution des mentalit\u00e9s des soci\u00e9t\u00e9s humaines. <\/span><\/p>\nIl est \u00e9vident que la r\u00e9volution fran\u00e7aise refl\u00e8te le noyau id\u00e9ologique de ce qui constitue l\u2019inconscient collectif de la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise, mais il existe d\u2019autres r\u00e9volutions qui ont affect\u00e9 d\u2019autres franges de notre humanit\u00e9. <\/span><\/p>\n<\/span>
Sujet assum\u00e9 La r\u00e9volution industrielle <\/span><\/span><\/h3>\nC\u2019est une r\u00e9volution sociale qui a vu des bouleversements majeurs dans l\u2019organisation du travail en instaurant l\u2019automatisation des moyens de fabrication et de production, la g\u00e9n\u00e9ralisation du statut de salari\u00e9 et \u00e0 terme l\u2019apparition de strat\u00e9gies d\u2019automatisation comme le taylorisme et le d\u00e9veloppement de th\u00e9ories sociologiques r\u00e9actionnaires pilot\u00e9es par Marx et Engels\u2026 <\/span><\/p>\nUn des \u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur a \u00e9t\u00e9 l\u2019invention de l\u2019imprimerie qui a \u00ab\u00a0d\u00e9livr\u00e9\u00a0\u00bb l\u2019homme de l\u2019artisanat\u00a0: en automatisant un processus de fabrication, on permettait de reproduire un artefact en s\u00e9rie.
Les conditions de vies souvent sordides des travailleurs \u00e0 la fin du XIX\u00b0 d\u00e9crite en Angleterre ou dans les roman de Zola on fait douter un grand nombre de penseurs qu\u2019encore une fois cette r\u00e9volution n\u2019a pas d\u00e9livr\u00e9 les tr\u00e9sors qu\u2019elle avait sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 son origine qui \u00e9tait de lib\u00e9rer les hommes du fardeau du travail harassant, l\u2019\u00e8re des lendemains qui chantent \u00e9taient vant\u00e9s partout dans les pays en voie d\u2019industrialisation, avec les exc\u00e8s qu\u2019on a connus.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Sujet v\u00e9cu comme une \u00e9pop\u00e9e, ou une fatalit\u00e9\u00a0: La r\u00e9volution technologique <\/span><\/span><\/h3>\nJe fais partie d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui est n\u00e9e avant l\u2019arriv\u00e9e d\u2019Internet, des t\u00e9l\u00e9phones intelligents, celle des disques vinyles et des cassettes audios\u2026
J\u2019ai vu na\u00eetre les balbutiements de l\u2019informatique avec les premiers jeux de ping-pong \u00e9lectronique, les premiers Pac Man, son envol hallucinant et toute l\u00a0\u2018\u00e9mergence des technologies ces derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0!<\/span><\/p>\nL\u2019Intelligence artificielle arrive elle aussi \u00e0 des fronti\u00e8res hallucinantes, les ordinateurs battent maintenant les ma\u00eetres aux \u00e9checs, au jeu de go ; derni\u00e8rement deux ordinateurs ont communiqu\u00e9 entre eux dans une langue que les ing\u00e9nieurs n\u2019ont pas pu d\u00e9crypter \u2026
Les progr\u00e8s fulgurants r\u00e9alis\u00e9s dans tous ces domaines devraient nous faire jubiler si cela n\u2019\u00e9veillait toutefois une certaine crainte diffuse dans l\u2019esprit de certains, des r\u00e9serves souvent avanc\u00e9es par des philosophes soutenant que les d\u00e9couvertes en m\u00e9decine, informatique, technologie , \u2026, devraient \u00eatre supervis\u00e9es par des penseurs, des conseils de sages, un peu sur le m\u00eame mode de fonctionnement des civilisations primitives tels que les guerriers consultaient les anciens avant de prendre des d\u00e9cisions.
Je pense que les r\u00e9volutions ont toutes apport\u00e9 leurs lots d\u2019\u00e9volutions qui r\u00e9pondaient toutes \u00e0 un irritant au moment ou elles se sont exprim\u00e9es. Une fois le probl\u00e8me r\u00e9gl\u00e9 temporairement, les changements de paradigme ont entra\u00een\u00e9 de nouveaux changements jug\u00e9s n\u00e9cessaires. Les comportements humains et les divers int\u00e9r\u00eats individuels font toujours en sorte que des pressions immenses s\u2019appliquent sur tous les paliers de fonctionnement des soci\u00e9t\u00e9s et ce avec plus de rapidit\u00e9 que nos soci\u00e9t\u00e9s se complexifient.
Nous en sommes arriv\u00e9 \u00e0 un point ou notre organisation et son administration est devenue si complexe que plus aucun citoyen n\u2019est capable d\u2019en ma\u00eetriser toutes les arcanes\u00a0; ce qui entra\u00eene une vaste distanciation sociale qui s\u2019illustre souvent par une implication totalement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, d\u2019autant plus que l\u2019individualisme est de plus en plus omnipr\u00e9sent chez les individus.
D\u00e8s lors, il est probable que la d\u00e9liquescence des valeurs r\u00e9publicaines \u00e0 laquelle nous assistons actuellement ne correspond qu\u2019\u00e0 un d\u00e9but et il est fort \u00e0 parier que cela pourrait s\u2019accentuer.
Les risques de r\u00e9volution s\u2019\u00e9loignent inexorablement \u00e0 moins que des \u00e9v\u00e9nements exceptionnels et se d\u00e9veloppant internationalement avec suffisamment de col\u00e8re et d\u2019indignation ne viennent cr\u00e9er un mouvement dont les cons\u00e9quences risquent de s\u2019av\u00e9rer extr\u00eamement graves <\/span><\/p>\nLes impacts des r\u00e9volutions ne doivent pas \u2013 ne peuvent pas – \u00eatre n\u00e9glig\u00e9es, les diff\u00e9rences de lecture de leurs impacts sont directement reli\u00e9es \u00e0 notre fa\u00e7on de consid\u00e9rer leurs r\u00e9alisations et donc, d\u2019une mani\u00e8re en grande partie subjective.
Les grandes r\u00e9volutions bolivariennes (ou id\u00e9ologiques telles que les russes et chinoises par exemple) sont interpr\u00e9t\u00e9es parfois \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 selon la sensibilit\u00e9 politique de celui qui les examine, nous sommes donc en pr\u00e9sence d\u2019une situation o\u00f9 l\u2019objectivit\u00e9, \u00e0 un moment donn\u00e9 reste \u00e0 la porte de toute narration.<\/span><\/p>\n<\/span>Quelle sera la prochaine r\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9\u00a0? <\/span><\/span><\/h3>\n\n\u00ab Le XXIe si\u00e8cle sera spirituel ou ne sera pas. \u00bb<\/span><\/p>\nAndr\u00e9 MALRAUX (1901-1976), La L\u00e9gende du si\u00e8cle (1972)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\nIl sera \u00e0 nous de d\u00e9cider de ce que nous souhaitons pour nos enfants, mais il appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 que la t\u00e2che sera lourde.
Nous devons faire face \u00e0 une d\u00e9mobilisation g\u00e9n\u00e9rale de la population, aggrav\u00e9 par un individualisme latent et \u00e9galement par une strat\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale de communication qui se mondialise de plus en plus<\/p>\n
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