{"id":39,"date":"2016-03-25T22:02:00","date_gmt":"2016-03-25T21:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/moncarredesable.com\/letranger-dalbert-camus-archetype-contemporain"},"modified":"2020-05-30T14:39:46","modified_gmt":"2020-05-30T12:39:46","slug":"etranger-albert-camus-archetype-contemporain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/etranger-albert-camus-archetype-contemporain\/","title":{"rendered":"L&rsquo;\u00c9TRANGER D&rsquo;ALBERT CAMUS \u2013 ARCH\u00c9TYPE CONTEMPORAIN ?"},"content":{"rendered":"<div dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\">\n<h2 style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les_dernieres_actualites_me_font_penser_a_un_roman_que_japprecie_enormement_LEtranger_dAlbert_Camus\"><\/span><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Les derni\u00e8res actualit\u00e9s me font penser \u00e0 un roman que j&rsquo;appr\u00e9cie \u00e9norm\u00e9ment, L&rsquo;\u00c9tranger d&rsquo;Albert Camus. <\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title ez-toc-toggle\" style=\"cursor:pointer\">Table des mati\u00e8res :<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #282828;color:#282828\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewbox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #282828;color:#282828\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewbox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseprofile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/etranger-albert-camus-archetype-contemporain\/#Les_dernieres_actualites_me_font_penser_a_un_roman_que_japprecie_enormement_LEtranger_dAlbert_Camus\" >Les derni\u00e8res actualit\u00e9s me font penser \u00e0 un roman que j&rsquo;appr\u00e9cie \u00e9norm\u00e9ment, L&rsquo;\u00c9tranger d&rsquo;Albert Camus.<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/etranger-albert-camus-archetype-contemporain\/#Il_faut_que_les_Europeens_prennent_conscience_de_cette_frustration_et_cette_revolte_qui_a_embrase_toutes_les_anciennes_colonies_les_exemples_sont_nombreux_inutile_de_les_rappeler_ici\" >Il faut que les Europ\u00e9ens prennent conscience de cette frustration et cette r\u00e9volte qui a embras\u00e9 toutes les anciennes colonies, les exemples sont nombreux, inutile de les rappeler ici.<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/etranger-albert-camus-archetype-contemporain\/#De_plus_en_plus_dEuropeens_ressentent_que_cette_situation_doccupation_se_renouvelle_mais_cette_fois-ci_a_leurs_depens\" >De plus en plus d&rsquo;Europ\u00e9ens ressentent que cette situation d&rsquo;occupation se renouvelle mais, cette fois-ci, \u00e0 leurs d\u00e9pens.\u00a0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/etranger-albert-camus-archetype-contemporain\/#LEtranger_dAlbert_Camus\" >L&rsquo;\u00c9tranger d&rsquo;Albert Camus<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Les th\u00e8ses d\u00e9velopp\u00e9es dans ce roman dont l&rsquo;action se passe au temps de la colonisation de l&rsquo;Alg\u00e9rie par la France, sous-tendent la friction larv\u00e9e entre deux cultures et un rapport obligatoirement conflictuel puisque tout peuple domin\u00e9, entend bien s&rsquo;affranchir un jour o\u00f9 l&rsquo;autre avec d&rsquo;autant plus de violence s\u00e9paratrice que le colonisateur utilisera la force et la r\u00e9pression pour maintenir son autorit\u00e9 et ses privil\u00e8ges. <\/span><\/span><\/div>\n<h4 style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_faut_que_les_Europeens_prennent_conscience_de_cette_frustration_et_cette_revolte_qui_a_embrase_toutes_les_anciennes_colonies_les_exemples_sont_nombreux_inutile_de_les_rappeler_ici\"><\/span><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Il faut que les Europ\u00e9ens prennent conscience de cette frustration et cette r\u00e9volte qui a embras\u00e9 toutes les anciennes colonies, les exemples sont nombreux, inutile de les rappeler ici. <\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<table style=\"margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><a style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/albert-camus-quete-du-bonheur-pourquoi-le-bonheur-est-notre-obligation-morale\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" title=\"Pour Albert Camus, la vie des individus, l'existence humaine en g\u00e9n\u00e9ral, n'ont pas de sens ou d\u2019ordre rationnel. C\u2019est parce que nous \u00e9prouvons des difficult\u00e9s \u00e0 accepter cette notion que nous tentons en permanence d'identifier ou de donner une signification rationnelle \u00e0 nos actes.\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-e7oDg26uiBQ\/VvWuL7zMmqI\/AAAAAAAACi4\/FUF9JAN6syoS9tOUBV7FZ_lie554HBUiw\/s400\/albert-camus-photo-etranger-mon-carre-de-sable.jpg\" alt=\"L\u2019action du livre d'Albert Camus se d\u00e9roule en Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. Meursault (le narrateur) apprend par un t\u00e9l\u00e9gramme la mort de sa m\u00e8re. Il se rend en autocar \u00e0 l\u2019hospice, pr\u00e8s d\u2019Alger. Il n\u2019exprime ni tristesse ni \u00e9motion.\" width=\"400\" height=\"253\" border=\"0\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/albert-camus-quete-du-bonheur-pourquoi-le-bonheur-est-notre-obligation-morale\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">L&rsquo;\u00c9tranger d&rsquo;Albert Camus est\u00a0 un classique de la litt\u00e9rature et de l&rsquo;\u00e9tude des ressorts psychologiques<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<p><!-- Google Tag Manager --><!-- End Google Tag Manager --><\/tbody>\n<\/table>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<h3 style=\"line-height: 150%;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"De_plus_en_plus_dEuropeens_ressentent_que_cette_situation_doccupation_se_renouvelle_mais_cette_fois-ci_a_leurs_depens\"><\/span><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">De plus en plus d&rsquo;Europ\u00e9ens ressentent que cette situation d&rsquo;occupation se renouvelle mais, cette fois-ci, \u00e0 leurs d\u00e9pens.\u00a0 <\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div style=\"line-height: 150%;\">\n<p><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Il ne faut effectivement pas n\u00e9gliger le fait que le flot de migrants qui arrive toujours de plus en plus nombreux sur notre continent est per\u00e7u comme une menace par les autochtones qui constatent qu&rsquo;il y a d\u00e9j\u00e0 un grand soucis au niveau de l&#8217;emploi, des sans abris et surtout du choc provoqu\u00e9 par les gouffres culturels, l\u00e0 aussi, des exemples multiples.<\/span><\/span><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Les grands responsables sont de plus en plus identifi\u00e9s, stigmatis\u00e9s et \u00e0 mon humble avis, \u00e0 juste titre. Les gouvernants, responsables de l&rsquo;immigration et de l&rsquo;int\u00e9gration n&rsquo;ont pas du tout tenu compte de ce que peuvent ressentir les habitants qui animent et alimentent notre soci\u00e9t\u00e9, les efforts qui nous ont \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 sont tr\u00e8s lourds \u2013 possiblement tr\u00e8s mal \u00e9valu\u00e9s\u00a0? \u2013 ce qui entra\u00eene un vaste rejet des nouveaux arrivants li\u00e9 avec une volont\u00e9 tr\u00e8s ti\u00e8de de leur part de vouloir s&rsquo;int\u00e9grer.\u00a0 <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">La communication a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement mal faite, je pense sinc\u00e8rement que les Europ\u00e9ens sont solidaires, g\u00e9n\u00e9reux et bienveillants, nous l&rsquo;avons d\u00e9montr\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement, mais la mani\u00e8re de nous imposer cette situation n&rsquo;est absolument pas la bonne. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Malheureusement, nous sommes dans le cas typique d&rsquo;une administration born\u00e9e, qui veut imposer Sa solution en devenant de plus en plus sourde aux propositions, et maintenant, aux revendications du peuple et ne souhaite qu&rsquo;une chose, mettre en place le plan qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 avec opini\u00e2tret\u00e9, ent\u00eatement et autoritarisme au d\u00e9triment de toute logique. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Cette fuite dans la confrontation est en train de mener tout droit vers ce que beaucoup de consultants identifient maintenant comme une guerre civile, avec, comme signe avant coureur, la mont\u00e9e prodigieuse des mouvements politiques d&rsquo;extr\u00eame droite, tel que le FN en France. Je ne prends ici aucune position politique, j&rsquo;affirme simplement que la valorisation des th\u00e8ses d\u00e9fendues par ce mouvement auraient beaucoup moins d&rsquo;\u00e9cho si nous \u00e9tions dans un environnement politique clair, o\u00f9 la valeur citoyenne de la population \u00e9tait vigoureusement soulign\u00e9e et repr\u00e9sentait un id\u00e9al fort d&rsquo;inclusion des nouveaux arrivants, ce qui n&rsquo;es pas le cas, la majorit\u00e9 ne reconnaissent pas l&rsquo;autorit\u00e9 et la pr\u00e9valence de nos institutions d\u00e9mocratiques, ils remettent m\u00eame en cause le concept m\u00eame de la d\u00e9mocratie, ce qui devrait \u00eatre inacceptable dans une soci\u00e9t\u00e9 telle que la notre. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Albert Camus s&rsquo;interroge sur la place de l&rsquo;\u00eatre humain dans la soci\u00e9t\u00e9 et plus particuli\u00e8rement de l&rsquo;individu transplant\u00e9 dans un pays d&rsquo;adoption o\u00f9 les diff\u00e9rences culturelles sont nombreuses.\u00a0 <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Nous avons tous en m\u00e9moire (pour les plus vieux\u2026) l&rsquo;\u00e9pisode dramatique de la colonisation alg\u00e9rienne jusqu&rsquo;\u00e0 son tragique d\u00e9nouement dans la guerre, le sang et les larmes. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Dans \u00ab\u00a0L&rsquo;\u00c9tranger\u00a0\u00bb Albert Camus fait le parall\u00e8le entre la mort humaine d&rsquo;une part et le d\u00e9sespoir que son caract\u00e8re in\u00e9vitable entra\u00eene dans son existence (avec une r\u00e9percussion directe sur son bonheur de vivre) et la mort de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne sous l&rsquo;occupation coloniale dont l&rsquo;issue dramatique \u00e9tait elle-m\u00eame \u00e9galement pr\u00e9visible. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Il s&rsquo;identifie lui m\u00eame tr\u00e8s fortement \u00e0 son personnage principal, Alg\u00e9rois aussi et souffrant de ce m\u00eame sentiment d&rsquo;\u00eatre un \u00e9tranger o\u00f9 qu&rsquo;il soit et o\u00f9 qu&rsquo;il aille. Ce d\u00e9calage peut amener des individus \u00e0 se d\u00e9connecter du r\u00e9el en devenant impassibles, sans \u00e9motions apparentes quand, soudain, un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheurs am\u00e8ne une prise de conscience existentielle\u2026 Pour Meursault -Albert Camus, c&rsquo;est la visite de l&rsquo;aum\u00f4nier qui lui fera \u00ab\u00a0reprendre vie\u00a0\u00bb dans une situation qui me fait penser au \u00ab\u00a0Dialogue entre un pr\u00eatre et un moribond\u00a0\u00bb de DAF de Sade\u2026\u00a0 <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Pour certains qui remettent violemment en cause des styles de vie, des mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9s, ce d\u00e9sespoir les entra\u00eene parfois dans une violence qui peut trouver un exutoire dans le fanatisme, avec les horreurs inqualifiables, inadmissibles que l&rsquo;on vient de voir. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Nous avons tous des responsabilit\u00e9s, \u00e0 commencer par celle de ne pas subir, de ne pas nous taire, de ne pas laisser faire, nous n&rsquo;aurons pour libert\u00e9 que celle que nous prendrons, celle que nous abandonnerons risque de ne pas nous convenir\u2026 <\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<table style=\"margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/LEtranger-Albert-Camus-Michel-Mougenot\/dp\/2735203050\/ref=cm_cr_arp_d_product_top?ie=UTF8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" title=\"\u00ab\u00a0L'\u00c9tranger\u00a0\u00bb d'Albert Camus analys\u00e9 et comment\u00e9 par Michel Mougenot, auteur, Editeur : Bertrand-Lacoste; \u00c9dition : BERTRAND-LACOSTE (2000) Collection : Parcours de lecture\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Tc1_ZcijGmE\/VvWucDV8AxI\/AAAAAAAACi8\/DNLhoZzbKocgIq4WnGT6i-AwzhqeoYFPA\/s400\/michel-mougenot-etranger-albert-camus.jpg\" alt=\"Bien que dans L'\u00c9tranger Albert Camus ne se r\u00e9f\u00e8re pas explicitement \u00e0 la notion de l'absurde, les principes de l'absurdit\u00e9 fonctionnent dans le roman. Ni le monde ext\u00e9rieur dans lequel Meursault \u00e9volue ni le monde int\u00e9rieur de ses pens\u00e9es, de m\u00eame que son comportement, ne rel\u00e8vent d\u2019un ordre rationnel. \" width=\"246\" height=\"400\" border=\"0\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\">\n<div style=\"line-height: 100%;\"><a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/LEtranger-Albert-Camus-Michel-Mougenot\/dp\/2735203050\/ref=cm_cr_arp_d_product_top?ie=UTF8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"color: black;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: x-small;\">\u00ab Le pr\u00e9sident m\u2019a dit dans une forme bizarre que j\u2019aurais <\/span><\/span><\/span><\/a><\/div>\n<div style=\"line-height: 100%;\"><span style=\"color: black;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: x-small;\"><a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/LEtranger-Albert-Camus-Michel-Mougenot\/dp\/2735203050\/ref=cm_cr_arp_d_product_top?ie=UTF8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">la t\u00eate tranch\u00e9e sur une place publique au nom du peuple fran\u00e7ais. \u00bb<\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h3 style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"LEtranger_dAlbert_Camus\"><\/span><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">L&rsquo;\u00c9tranger d&rsquo;Albert Camus<\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Albert Camus est \u00e0 la fois un \u00e9crivain, un dramaturge, un essayiste, un journaliste et un philosophe fran\u00e7ais. Il est notamment connu pour ses id\u00e9es humanistes fond\u00e9es sur la prise de conscience de l\u2019absurdit\u00e9 de la condition humaine et ses prises de positions politiques. C\u2019est \u00e9galement le 9e fran\u00e7ais \u00e0 avoir obtenu le Prix Nobel de litt\u00e9rature en 1957. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">L\u2019\u00c9tranger est un roman philosophique traitant de l\u2019Absurde, l&rsquo;absurde de la condition humaine du fait de l&rsquo;in\u00e9luctabilit\u00e9 de la Mort qui surviendra obligatoirement et viendra mettre un terme \u00e0 nos espoirs, \u00e0 nos r\u00eaves et \u00e0 nos d\u00e9sirs. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Dans son roman, Albert Camus d\u00e9peint le personnage principal Meursault, le narrateur du livre, comme un \u00eatre qui ne ressent aucune \u00e9motion particuli\u00e8re, le livre d\u00e9bute par exemple par la nouvelle de la mort de sa m\u00e8re, qu&rsquo;il apprend par t\u00e9l\u00e9gramme mais qui le laisse toutefois indiff\u00e9rent. Il n\u2019exprime ni tristesse ni \u00e9motion, que ce soit \u00e0 l&rsquo;hospice o\u00f9 se trouve son corps, pendant qu&rsquo;il veille son cercueil et \u00e9galement pendant les obs\u00e8ques, il observe simplement les gens, il n&rsquo;\u00e9prouve aucun chagrin ni tristesse. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">L\u2019action se d\u00e9roule en Alg\u00e9rie fran\u00e7aise, Merseault est un Pied noir et se sent comme un \u00e9tranger \u00e0 Alger, dans une double r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo;\u00c9tranger, celui qui vient d&rsquo;ailleurs, qui a sa propre culture \u2013 situation que tous les \u00e9migrants vivent profond\u00e9ment\u00a0! \u2013 et \u00c9tranger aussi dans le sens de diff\u00e9rent, priv\u00e9 d&rsquo;\u00e9motion, \u00e9trange. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Le lendemain des fun\u00e9railles de sa m\u00e8re, Meurseault rencontre une ex coll\u00e8gue de travail, Marie, avec qui il engage une relation qui va le mener \u00e0 accepter la demande en mariage de Marie, sans enthousiasme cependant, il ne montre pas plus de sentiment ou d&rsquo;affection envers Marie qu\u2019\u00e0 l&rsquo;enterrement de sa m\u00e8re. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Le roman se d\u00e9roule ensuite vers une fin que l&rsquo;on voit arriver imparablement, tout \u00e0 fait en accord avec la th\u00e8se d&rsquo;Albert Camus que la vie ne vaut gu\u00e8re la peine d&rsquo;\u00eatre v\u00e9cue du fait que l&rsquo;on se dirige irr\u00e9m\u00e9diablement vers son terme, quoi que l&rsquo;on fasse. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Mersault -Albert Camus\u00a0ayant commis un meurtre est jug\u00e9, reconnu coupable d&rsquo;autant plus qu&rsquo;il n&rsquo;\u00e9prouve, l\u00e0 non plus aucun remord ni m\u00eame aucune justification \u00e0 son crime, ce d\u00e9tachement non seulement ne lui attire aucune cl\u00e9mence mais son acte le fait condamner \u00e0 mort. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Tout au long de son emprisonnement et jusqu\u2019\u00e0 la veille de son ex\u00e9cution, Meursault affiche la m\u00eame indiff\u00e9rence, semblant ne rien ressentir. La rencontre avec l\u2019aum\u00f4nier, qui tente de prendre sa confession la veille de l&rsquo;ex\u00e9cution, va toutefois r\u00e9veiller sa r\u00e9volte\u00a0! <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Le pr\u00eatre lui promet une autre vie s\u2019il se tourne vers Dieu&#8230; <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Profond\u00e9ment ath\u00e9e, Meursault-Albert Camus entre dans une grande col\u00e8re et met le pr\u00e9lat dehors. Il est convaincu que seule la vie est tangible mais que l&rsquo;in\u00e9luctabilit\u00e9 de la mort lui enl\u00e8ve toute sa signification. C\u2019est alors que, paradoxalement, se d\u00e9veloppe dans l\u2019\u00e9pilogue un autre trait de caract\u00e8re de Meursault, il d\u00e9couvre finalement son attachement mat\u00e9riel, sensuel, \u00e0 la vie. Il se d\u00e9couvre surtout comme faisant partie int\u00e9grante de ce monde. Meursault est si proche de la nature et si loin des hommes. Pour Camus, c\u2019est \u00e0 travers la r\u00e9volte, la col\u00e8re, la violence que l\u2019homme d\u00e9couvre l\u2019absurdit\u00e9 de la condition humaine et c&rsquo;est cette r\u00e9volte qui peut finalement donner une orientation \u00e0 la vie, la sortir de sa platitude et de sa creuse insignifiance. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab Comme si cette grande col\u00e8re m&rsquo;avait purg\u00e9 du mal, vid\u00e9 d&rsquo;espoir, devant cette nuit charg\u00e9e de signes et d&rsquo;\u00e9toiles, je m&rsquo;ouvrais pour la premi\u00e8re fois \u00e0 la tendre indiff\u00e9rence du monde. De l&rsquo;\u00e9prouver si pareil \u00e0 moi, si fraternel enfin, j&rsquo;ai senti que j&rsquo;avais \u00e9t\u00e9 heureux, et que je l&rsquo;\u00e9tais encore. Pour que tout soit consomm\u00e9, pour que je me sente moins seul, il me restait \u00e0 souhaiter qu&rsquo;il y ait beaucoup de spectateurs le jour de mon ex\u00e9cution et qu&rsquo;ils m&rsquo;accueillent avec des cris de haine. \u00bb <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Pour Albert Camus, notre existence n&rsquo;a aucun sens rationnel ni aucune pr\u00e9destination. C\u2019est parce que nous \u00e9prouvons des difficult\u00e9s \u00e0 accepter ce vide existentiel que nous tentons en permanence d&rsquo;identifier ou de donner une signification rationnelle \u00e0 nos actes et \u00e0 la rechercher dans toutes les \u00e9manations des \u00e9pisodes qui jalonnent nos vies. Le terme \u00ab absurde \u00bb d\u00e9crit cette vaine tentative path\u00e9tique de l&rsquo;humanit\u00e9 \u00e0 trouver un sens rationnel l\u00e0 o\u00f9 il n&rsquo;existe pas. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">Ni le monde ext\u00e9rieur dans lequel Meursault \u00e9volue dans ce livre, ni le monde int\u00e9rieur de ses pens\u00e9es, ne rel\u00e8vent d\u2019un ordre rationnel. Meursault n\u2019est pas logique dans ses actes, comme sa d\u00e9cision de se marier ou celle de commettre un meurtre par exemple. N\u00e9anmoins, la soci\u00e9t\u00e9, tente toujours de fabriquer ou d&rsquo;imposer des explications rationnelles aux des actions irrationnelles de Meursault parce qu&rsquo;il le per\u00e7oive comme une menace. Pourtant, ces explications n&rsquo;ont aucun fondement et ne sont que des tentatives pour d\u00e9samorcer l&rsquo;id\u00e9e effrayante que l&rsquo;univers est irrationnel. Le livre traduit cette vaine tentative de l&rsquo;humanit\u00e9 d\u2019imposer la rationalit\u00e9 dans un univers irrationnel. <\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"clear: both; text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/luOYdYDLJAo?feature=player_embedded\" width=\"320\" height=\"266\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-thumbnail-src=\"https:\/\/i.ytimg.com\/vi\/luOYdYDLJAo\/0.jpg\"><\/iframe><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'abyssinica sil';\"><span style=\"font-size: medium;\">La deuxi\u00e8me composante majeure de la philosophie de l&rsquo;absurde d&rsquo;Albert Camus est l&rsquo;id\u00e9e selon laquelle la vie humaine n&rsquo;a pas de sens ou de but r\u00e9dempteur. Camus fait valoir que la seule chose certaine dans la vie est l&rsquo;in\u00e9luctabilit\u00e9 de la mort. C\u2019est parce que tous les \u00eatres humains finiront par rencontrer la mort que toutes les vies sont d\u00e9nu\u00e9es de sens. Tout au long du roman, Meursault \u00e9volue progressivement vers cette r\u00e9v\u00e9lation, mais il n\u2019en saisit pleinement la r\u00e9alit\u00e9 qu&rsquo;apr\u00e8s sa dispute avec l&rsquo;aum\u00f4nier. Parce que la r\u00e9volte est la seule r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019absurde. Il prend aussi conscience que son indiff\u00e9rence au monde est corr\u00e9l\u00e9e par l\u2019indiff\u00e9rence du monde \u00e0 son \u00e9gard. Comme tout humain, Meursault est n\u00e9, mourra, et n&rsquo;aura plus d&rsquo;importance. L\u2019acceptation de l&rsquo;in\u00e9luctabilit\u00e9 de la mort lib\u00e8re Meursault des faux espoirs. Celui notamment d\u2019une vie durable, qui n\u2019\u00e9tait en fait qu\u2019un fardeau qu\u2019il tra\u00eenait. Il est donc libre de vivre sa vie pour ce qu&rsquo;elle est, et tirer le meilleur parti des jours qui lui restent.<\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les derni\u00e8res actualit\u00e9s me font penser \u00e0 un roman que j&rsquo;appr\u00e9cie \u00e9norm\u00e9ment, L&rsquo;\u00c9tranger d&rsquo;Albert Camus. 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