{"id":174,"date":"2016-01-04T22:49:00","date_gmt":"2016-01-04T22:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/moncarredesable.com\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc"},"modified":"2026-03-26T10:12:57","modified_gmt":"2026-03-26T09:12:57","slug":"le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/","title":{"rendered":"Le canari du nazi- Collectif d&rsquo;auteurs de l&rsquo;UPC"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1&Prime; _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; custom_margin=\u00a0\u00bb||-6px|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4&Prime; 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ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title ez-toc-toggle\" style=\"cursor:pointer\">Table des mati\u00e8res :<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #282828;color:#282828\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #282828;color:#282828\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#apres_la_fin_de_Bernard_Werber_jenchaine_avec_un_collectif_dauteurs_Michel_Onfray_et_ses_amis_de_lUniversite_populaire_de_Caen\" >apr\u00e9s la fin de Bernard Werber, j&rsquo;encha\u00eene avec un collectif d&rsquo;auteurs, Michel Onfray et ses amis de l&rsquo;Universit\u00e9 populaire de Caen :<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#_%C2%BB_Le_canari_du_nazi_%C2%BB_Essais_sur_la_monstruosite%E2%80%A6\" >\u00a0\u00bb\u00a0Le canari du nazi \u00a0\u00bb\u00a0Essais sur la monstruosit\u00e9&#8230;\u00a0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#Le_canari_du_nazi_un_essai_sur_la_monstruosite_de_lhomme\" >Le canari du nazi, un essai sur la monstruosit\u00e9 de l&rsquo;homme \u00a0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#2_Les_differents_aspect_du_monstre\" >2 Les diff\u00e9rents aspect du monstre<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#3_Lilith_serait_lincarnation_feminine_du_mal\" >3 Lilith serait l&rsquo;incarnation f\u00e9minine du mal<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#4_Quand_la_raison_vacille\" >4 Quand la raison vacille<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#5_Qui_est_le_monstre\" >5 Qui est le monstre ?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#6_Monstrueux_humains\" >6 Monstrueux humains<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#7_Apologie_du_Marquis_de_Sade_par_Apollinaire\" >7 Apologie du Marquis de Sade par Apollinaire<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#8_Ces_monstres_%C2%AB_bienveillants_et_droles\" >8 Ces monstres \u00ab bienveillants et dr\u00f4les<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#9_LHomme_du_XXIe_siecle_serait-il_devenu_un_monstre\" >9 L\u2019Homme du XXIe si\u00e8cle serait-il devenu un monstre ?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#10_LArtsenal%E2%80%A6\" >10 L&rsquo;Artsenal&#8230;<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#11_LEtat_le_plus_froid_des_monstres_froids\" >11 L\u2019Etat, le plus froid des monstres froids<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/le-canari-du-nazi-collectif-dauteurs-de-lupc\/#12_La_monstruosite_de_lideologie_liberale\" >12 La monstruosit\u00e9 de l&rsquo;id\u00e9ologie lib\u00e9rale<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"_%C2%BB_Le_canari_du_nazi_%C2%BB_Essais_sur_la_monstruosite%E2%80%A6\"><\/span><span style=\"font-family: Georgia, Times New Roman, serif;\">\u00a0\u00bb\u00a0Le canari du nazi \u00a0\u00bb\u00a0Essais sur la monstruosit\u00e9&#8230;\u00a0<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Georgia, Times New Roman, serif;\">Titre intriguant ce titre, Le canari du nazi, mais Onfray d\u00e9voile le sens d\u00e8s l&rsquo;introduction du livre : c&rsquo;est parce qu&rsquo;Himmler, quand il rentrait tard le soir chez lui retirait ses chaussures et faisait doucement pour ne pas r\u00e9veiller son canari endormi :\u00a0<strong>Le canari du nazi<\/strong><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Georgia, Times New Roman, serif;\">Je lis actuellement un article concernant Lilith, tr\u00e8s int\u00e9ressant &#8230;\u00a0<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_canari_du_nazi_un_essai_sur_la_monstruosite_de_lhomme\"><\/span><span style=\"font-family: Georgia, Times New Roman, serif;\">Le canari du nazi, un essai sur la monstruosit\u00e9 de l&rsquo;homme \u00a0<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Georgia, Times New Roman, serif;\">\u00ab\u00a0<i>Afin de condamner le comportement antisocial des femmes insoumises, <\/i>peut-on lire dans le canari du nazi<i>, des figures f\u00e9minines l\u00e9gendaires ont \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9es par les promoteurs d&rsquo;une image tant\u00f4t insipide tant\u00f4t diabolique de la f\u00e9minit\u00e9. Tel fut le sort jet\u00e9 \u00e0 Lilith, figure originelle de l&rsquo;insoumission, transform\u00e9e en monstresse infernale, en d\u00e9mone nocturne, en \u00e9pouse du Mal avant d&rsquo;\u00eatre revaloris\u00e9e au cours du XXi\u00e8me par des \u00e9crivaines et des artistes qui s&rsquo;en emparent pour dire l&rsquo;\u00e9mancipation de la femme moderne.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"center\">\n<tbody><!-- Google Tag Manager --><!-- End Google Tag Manager --><\/p>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><div style=\"width: 330px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\" href=\"https:\/\/moncarredesable.com\/polyamoureux-tout-un-programme-michel-mougenot\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Le canari du nazi,C hass\u00e9e de la couche d'Adam comme du texte biblique, Lilith trouve refuge dans les eaux noires d'Egypte et dans d'autres \u00e9crits en marge de la tradition\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-emQLNZdVupw\/Vor2qR_fBoI\/AAAAAAAAAww\/CRikxJNHT20\/s320\/lilith.png\" alt=\"Le canari du nazi : Lilith (en h\u00e9breu : \u05dc\u05d9\u05dc\u05d9\u05ea) est une figure d\u00e9moniaque de la tradition juive. Elle est \u00e0 l'origine un d\u00e9mon f\u00e9minin m\u00e9sopotamien. Dans les l\u00e9gendes juives qui se r\u00e9pandent au Moyen \u00c2ge, Lilith est pr\u00e9sent\u00e9e comme la premi\u00e8re femme d'Adam, avant \u00c8ve. Elle constitue une figure r\u00e9currente dans les rituels magico-religieux car elle repr\u00e9sente un danger pour les femmes enceintes et pour les enfants que l'on prot\u00e8ge gr\u00e2ce \u00e0 des amulettes.\" width=\"320\" height=\"243\" border=\"0\" \/><\/a><p class=\"wp-caption-text\">Le canari du nazi, un livre de Michel Onfray et un collectif d&rsquo;auteurs de l&rsquo;Universit\u00e9 populaire de Caen<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\">Dans le livre Le canari du nazi, Lilith serait l&rsquo;incarnation f\u00e9minine du mal, du vice et de la tentation.<\/td>\n<td><span style=\"font-size: 12.8px;\">\u00a0<\/span><\/td>\n<td>\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<div align=\"JUSTIFY\">Cet ouvrage, Le canari du nazi, publi\u00e9 sous la direction de Michel Onfray dans la collection Universit\u00e9s populaires et Cie, se propose de questionner les concepts de monstre et de monstruosit\u00e9 \u00e0 travers douze articles issus d\u2019un cycle de conf\u00e9rences organis\u00e9es par l\u2019Universit\u00e9 populaire de Caen. Pour parvenir \u00e0 cerner au plus pr\u00e8s cette notion complexe et g\u00e9n\u00e9ralement assez peu \u00e9tudi\u00e9e, les divers \u00ab essais sur la monstruosit\u00e9 \u00bb convoquent de multiples disciplines : litt\u00e9rature, art, histoire, psychanalyse, \u00e9conomie, sociologie\u2026 : \u00ab Nous ne manquons pas de voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ternelle monstruosit\u00e9 des hommes \u00bb, \u00e9crit \u00e0 ce propos Michel Onfray dans son introduction du\u00a0canari du nazi, (p. 6). Car il n\u2019est pas uniquement question, dans cet ouvrage, de cr\u00e9atures mythologiques et fabuleuses. La notion de monstruosit\u00e9 est aussi appliqu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, et m\u00eame \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re, remettant ainsi en cause le pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel le monstre est inhumain par nature : \u00ab le pire n\u2019est pas que le monstre soit, mais qu\u2019il n\u2019ait pas toujours la t\u00eate de l\u2019emploi\u2026 Quand il ressemble \u00e0 ce qu\u2019il est, la chose devient facile. Mais la plupart du temps, le monstre arbore une figure humaine\u2026 \u00bb (p. 5 du\u00a0canari du nazi). Les enjeux majeurs de cet ouvrage seront donc de parvenir \u00e0 situer et \u00e0 d\u00e9finir la monstruosit\u00e9, qu\u2019elle soit ext\u00e9rieure ou propre \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, d\u2019en \u00e9tudier les manifestations mais aussi, et peut-\u00eatre surtout, d\u2019en comprendre les causes.<\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;\" align=\"JUSTIFY\"><!--more--><\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"2_Les_differents_aspect_du_monstre\"><\/span>2 Les diff\u00e9rents aspect du monstre<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">La premi\u00e8re partie du livre Le canari du nazi, intitul\u00e9e \u00ab Les monstres, figures mythiques \u00bb, s\u2019int\u00e9resse plus particuli\u00e8rement aux repr\u00e9sentations artistiques et litt\u00e9raires des cr\u00e9atures monstrueuses. G\u00e9rard Poulouin, dans son article \u00ab Aux confins, le monstre \u00bb, \u00e9tablit une typologie pr\u00e9cise de la notion, qu\u2019il illustre \u00e0 l\u2019aide d\u2019exemples vari\u00e9s. L\u2019auteur parvient \u00e0 unifier les multiples aspects que peut prendre le monstre, en le d\u00e9finissant comme un \u00e9cart par rapport \u00e0 la normalit\u00e9 et aux r\u00e8gles communes, dans les domaines biologique, moral et politique. C\u2019est pourquoi, conclut-il, la d\u00e9finition de la monstruosit\u00e9 humaine, dans le domaine moral, ne peut \u00e9chapper au relativisme, la fronti\u00e8re entre humanit\u00e9 et inhumanit\u00e9 \u00e9tant beaucoup plus t\u00e9nue qu\u2019elle n\u2019y para\u00eet\u2026Car \u00e0 la diff\u00e9rence des monstres fabuleux, les monstres humains sont proches de nous, \u00ab ils sont \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous, voire nous-m\u00eames. \u00bb (p. 32)<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"3_Lilith_serait_lincarnation_feminine_du_mal\"><\/span>3 Lilith serait l&rsquo;incarnation f\u00e9minine du mal<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">Dans le deuxi\u00e8me article, Alexandra Destais s\u2019int\u00e9resse au mythe biblique de Lilith, la premi\u00e8re femme d\u2019Adam, envoy\u00e9e en Enfer \u00e0 cause de son insoumission. \u00c0 travers l\u2019histoire des repr\u00e9sentations de cette femme \u00ab insoumise, sacril\u00e8ge, s\u00e9ductrice \u00bb (p. 38), l\u2019auteure montre comment la figure monstrueuse de Lilith a progressivement \u00e9volu\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 devenir un symbole de l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine dans le dernier quart du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"4_Quand_la_raison_vacille\"><\/span>4 Quand la raison vacille<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">Le troisi\u00e8me article du\u00a0canari du nazi, \u00ab Quand la raison vacille : d\u00e9mon(s)trer l\u2019incongru \u00bb \u00e9crit par l\u2019historien des sciences et des techniques Jean-Pierre Le Goff, se donne pour but d\u2019illustrer \u00ab l\u2019insanit\u00e9 d\u2019une opposition assez bien port\u00e9e par le sens dit commun : rationalit\u00e9 et sensibilit\u00e9. \u00bb (p. 46). Dans son propos, m\u00ealant de fa\u00e7on originale exemples tir\u00e9s des domaines artistique et scientifique, l\u2019auteur s\u2019attache \u00e0 montrer que l\u2019irrationalit\u00e9 et l\u2019intuition sont aussi bien du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019art que du c\u00f4t\u00e9 de la science et de la math\u00e9matique, disciplines dont certains \u00ab monstres \u00bb &#8211; comme le cinqui\u00e8me postulat d\u2019Euclide, selon lequel deux droites parall\u00e8les ne se touchent jamais &#8211; n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 \u00ab d\u00e9monstr\u00e9s \u00bb : \u00ab Ces monstres de math\u00e9matiques [\u2026] ont fini par obtenir droit de cit\u00e9, parce que l\u2019utilit\u00e9 des fictions fabriqu\u00e9es \u00e0 partir d\u2019eux pour r\u00e9soudre des probl\u00e8mes jusque-l\u00e0 r\u00e9put\u00e9s insolubles s\u2019est av\u00e9r\u00e9 un moyen puissant de leur int\u00e9gration \u00bb(p. 67).<\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: x-small;\">\u00a0<\/span><\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"5_Qui_est_le_monstre\"><\/span>5 Qui est le monstre ?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">Gilles Genevi\u00e8ve, dans le dernier article de cette premi\u00e8re partie du livre Le canari du nazi, tente de r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab Qui est le monstre ? \u00bb, en montrant \u00e0 quel point la part de responsabilit\u00e9 du parent est grande dans l\u2019\u00e9ducation qu\u2019il donne \u00e0 l\u2019enfant, puisque celle-ci conditionne de mani\u00e8re consid\u00e9rable l\u2019\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9 future. On regrettera peut-\u00eatre l\u2019absence de r\u00e9f\u00e9rences ext\u00e9rieures (ouvrages, \u00e9tudes, chiffres, etc.) qui nuit \u00e0 la pr\u00e9cision de l\u2019argumentation et, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, \u00e0 la validit\u00e9 du propos.<\/div>\n<div style=\"line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: x-small;\">\u00a0<\/span><\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"6_Monstrueux_humains\"><\/span>6 Monstrueux humains<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">Dans un second temps, l\u2019\u00e9tude se concentre plus sp\u00e9cifiquement sur les comportements et les repr\u00e9sentations de ces \u00ab Monstrueux humains \u00bb, tour \u00e0 tour fascinants et terrifiants, qui vivent dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes et contemporaines. Ainsi la philosophe S\u00e9verine Jauffret \u00e9tudie-t-elle la \u00ab monstruosit\u00e9 f\u00e9minine \u00bb \u00e0 travers le cas des m\u00e8res infanticides et le probl\u00e8me, particuli\u00e8rement r\u00e9cent, du d\u00e9ni de grossesse. \u00ab La criminalit\u00e9 f\u00e9minine contrevient \u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes sociaux presque imm\u00e9moriaux : il y aurait comme un antagonisme entre le f\u00e9minin et le crime, la violence, le meurtre sanglant. Cet antagonisme pr\u00e9sum\u00e9 tient au lien implicitement \u00e9tablie entre f\u00e9minit\u00e9 et maternit\u00e9. \u00bb (p. 100). L\u2019article analyse l\u2019\u00e9volution de cette \u00ab criminalit\u00e9 f\u00e9minine \u00bb depuis la figure antique et mythologique de M\u00e9d\u00e9e jusqu\u2019aux \u00ab affaires \u00bb les plus r\u00e9centes d\u2019infanticide maternel, et met \u00e0 jour l\u2019extr\u00eame diversit\u00e9 des situations, en \u00e9tudiant notamment le rapport de la femme enceinte ou nouvellement m\u00e8re \u00e0 son propre corps. L\u00e0 encore, la fronti\u00e8re entre humanit\u00e9 et monstruosit\u00e9 semble particuli\u00e8rement t\u00e9nue.<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"7_Apologie_du_Marquis_de_Sade_par_Apollinaire\"><\/span>7 Apologie du Marquis de Sade par Apollinaire<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">Michel Onfray s\u2019attaque ensuite \u00e0 la tenace \u00ab l\u00e9gende \u00bb sadienne construite par Apollinaire dans son anthologie publi\u00e9e en 1909. Ce dernier fait du marquis un personnage f\u00e9ministe, abolitionniste, r\u00e9publicain et libertaire ; une \u00ab l\u00e9gende \u00bb, pour Michel Onfray, que perp\u00e9tuera toute une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019intellectuels : Barthes, Bataille, Deleuze, Foucault, Lacan\u2026Or pour le philosophe, le marquis de Sade est v\u00e9ritablement un monstre humain, dont l\u2019\u0153uvre constitue le reflet de sa propre vie : \u00ab La lecture d\u2019une biographie suffit pour constater que Sade n\u2019a pas fictionn\u00e9 son monde et qu\u2019il ne s\u2019est pas content\u00e9 de le th\u00e9oriser, car il l\u2019a pratiqu\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es avant son incarc\u00e9ration. \u00bb (p. 121).<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"8_Ces_monstres_%C2%AB_bienveillants_et_droles\"><\/span>8 Ces monstres \u00ab bienveillants et dr\u00f4les<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">Arno Gaillard, sp\u00e9cialiste du cin\u00e9ma, \u00e9voque pour sa part des monstres \u00ab bienveillants et dr\u00f4les \u00bb (p. 126), les \u00ab monstres sacr\u00e9s du septi\u00e8me art \u00bb des ann\u00e9es 1930, et rend un hommage po\u00e9tique au cin\u00e9aste Fernando Arrabal. L\u2019article suivant, intitul\u00e9 \u00ab Le nouveau monstre moral : l\u2019abolition du libre-arbitre \u00bb, \u00e9tudie l\u2019\u00e9volution des repr\u00e9sentations du monstre dans l\u2019Histoire, et interroge la part de responsabilit\u00e9 qu\u2019il porte en lui. B\u00e9n\u00e9dicte Lanot montre que contrairement au monstre antique, victime d\u2019une mal\u00e9diction, et au monstre classique, qui conserve toujours son libre-arbitre, le monstre moderne est quant \u00e0 lui mauvais par nature. \u00c0 travers une analyse critique fine des Bienveillantes, B\u00e9n\u00e9dicte Lanot pointe le danger que constitue cette \u00ab monstruosit\u00e9 par nature \u00bb, propre \u00e0 la fiction moderne : \u00ab Sans la reconnaissance d\u2019une forme de \u00ab libre arbitre \u00bb, sans cette foi dans le principe de dignit\u00e9 accord\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9, il n\u2019est, pour le criminel, ni r\u00e9paration ni r\u00e9insertion possibles. \u00bb (p. 134).<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"9_LHomme_du_XXIe_siecle_serait-il_devenu_un_monstre\"><\/span>9 L\u2019Homme du XXIe si\u00e8cle serait-il devenu un monstre ?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">La deuxi\u00e8me partie de l\u2019ouvrage prend fin par l\u2019article de la psychanalyste Myriam Illouz, intitul\u00e9 \u00ab L\u2019Homme du XXIe si\u00e8cle serait-il devenu un monstre ? \u00bb, et qui d\u00e9crit les sympt\u00f4mes de l\u2019homme \u00ab hypermoderne \u00bb : individualiste, d\u00e9sengag\u00e9, ne vivant qu\u2019au pr\u00e9sent, exhibant sans cesse sa vie virtuelle, une vie vid\u00e9e de sens. L\u2019auteur constate avec amertume l\u2019abandon progressif de la psychanalyse au profit de th\u00e9rapies purement individuelles, qui \u00ab abandonnent le patient \u00e0 sa solitude ultime \u00bb (p. 171), au lieu de l\u2019aider \u00e0 mieux se comprendre au travers de sa relation \u00e0 l\u2019autre.<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"10_LArtsenal%E2%80%A6\"><\/span>10 L&rsquo;Artsenal&#8230;<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">La troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie, \u00ab Monstruosit\u00e9s du monde \u00bb, \u00e9largit la notion de monstre, qu\u2019elle applique \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 moderne toute enti\u00e8re. L\u2019artiste et \u00e9crivain Fran\u00e7oise Niay \u00e9voque ainsi sa relation sentimentale avec l\u2019 \u00ab Artsenal \u00bb, une usine de fabrication de chars d\u2019Issy-les-Moulineaux devenue en 1990 un atelier \u00ab monstre \u00bb regroupant 46 artistes de 15 nationalit\u00e9s diff\u00e9rentes, jusqu\u2019\u00e0 sa fermeture d\u00e9finitive en 2002. Br\u00e8ve mais intense p\u00e9riode d\u2019\u00e9mulation cr\u00e9atrice\u2026<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"11_LEtat_le_plus_froid_des_monstres_froids\"><\/span>11 L\u2019Etat, le plus froid des monstres froids<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">Dans \u00ab L\u2019Etat, le plus froid des monstres froids \u00bb, la philosophe Paule Orsoni analyse la notion d\u2019Etat selon le point de vue nietzsch\u00e9en : une institution qui, pour r\u00e9guler la violence inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019homme, le d\u00e9nature et inhibe son instinct : \u00ab Cet ordre politique que nous avons finalement int\u00e9rioris\u00e9, ce \u00ab monstre \u00bb nous d\u00e9vore bien de l\u2019int\u00e9rieur, avec notre consentement de surcro\u00eet. \u00bb (p.195). C\u2019est par la Volont\u00e9 de Puissance que l\u2019homme peut effectuer le d\u00e9passement de soi qui lui permettra de se lib\u00e9rer du monstre \u00e9tatique\u2026<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"12_La_monstruosite_de_lideologie_liberale\"><\/span>12 La monstruosit\u00e9 de l&rsquo;id\u00e9ologie lib\u00e9rale<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">Enfin le dernier article, \u00e9crit par l\u2019\u00e9conomiste Nicolas Beni\u00e8s, relate le basculement qu\u2019a connu le monde durant ces trente derni\u00e8res ann\u00e9es marqu\u00e9es par la victoire de l\u2019id\u00e9ologie lib\u00e9rale, un basculement qui a conduit l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 une crise syst\u00e9mique, financi\u00e8re, \u00e9conomique et \u00e9cologique. \u00ab La barbarie s\u2019est faite un visage, celui d\u2019un capitalisme mangeur d\u2019\u00eatres humains, organisant la pauvret\u00e9, les in\u00e9galit\u00e9s, en faisant reposer la responsabilit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me absurde sur les individus qui en sont victimes. \u00bb (p. 218).<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\">Le Canari du nazi se caract\u00e9rise dans son ensemble par une accessibilit\u00e9 et une parole engag\u00e9e que l\u2019on trouve rarement dans les comptes-rendus de conf\u00e9rences&#8230; au risque de traiter un peu l\u00e9g\u00e8rement certains th\u00e8mes. Si la vari\u00e9t\u00e9 et l\u2019originalit\u00e9 des th\u00e8mes abord\u00e9s permettent une lecture plaisante de l\u2019ouvrage, celui-ci n\u2019\u00e9puise en rien le domaine immense que constitue la recherche sur la monstruosit\u00e9. Ces \u00ab essais sur la monstruosit\u00e9 \u00bb invitent le lecteur \u00e0 s\u2019interroger sur les multiples paradoxes de la nature et sur les contradictions profondes qui animent l\u2019\u00eatre humain.<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_video src=\u00a0\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=d53qmcL36jE\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0&Prime; _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1&Prime; _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; locked=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4&Prime; _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_signup provider=\u00a0\u00bbgetresponse\u00a0\u00bb getresponse_list=\u00a0\u00bbMichel Mougenot|pssnL\u00a0\u00bb use_custom_fields=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb success_message=\u00a0\u00bbG\u00e9nial ! Vous vous \u00eates abonn\u00e9 avec succ\u00e8s \u00e0 notre info-lettre ! \u00a0\u00bb title=\u00a0\u00bbOUI, je veux suivre les actualit\u00e9s de Mon Carr\u00e9 de Sable\u00a0\u00bb button_text=\u00a0\u00bbRecevoir l&rsquo;info.\u00a0\u00bb description=\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><span>Si vous trouvez du bonheur, de la joie, de l&rsquo;int\u00e9r\u00eat et ou de la valeur dans ce que <\/span><span>fait Mon Carr\u00e9 de Sable, pourquoi ne pas envisager de devenir membre ?<br \/>Nous vous proposons dans un premier temps de recevoir nos informations et ainsi de ne rien perdre de nos actualit\u00e9s. <br \/>Merci de remplir le formulaire ci-joint et de valider votre demande<\/span><\/p>\n<p>\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; form_field_background_color=\u00a0\u00bbrgba(224,187,107,0.4)\u00a0\u00bb body_font=\u00a0\u00bb|700|||||||\u00a0\u00bb body_text_align=\u00a0\u00bbjustify\u00a0\u00bb body_text_color=\u00a0\u00bb#2a002d\u00a0\u00bb background_image=\u00a0\u00bbhttps:\/\/moncarredesable.com\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Bandeau-sable-ciel-mon-carre-de-sable.jpg\u00a0\u00bb custom_button=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb button_text_size=\u00a0\u00bb24px\u00a0\u00bb button_text_color=\u00a0\u00bb#000000&Prime; button_bg_color=\u00a0\u00bb#d1f0ff\u00a0\u00bb button_bg_use_color_gradient=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb button_bg_color_gradient_stops=\u00a0\u00bb#0f8b9b 0%|#fff133 100%\u00a0\u00bb button_bg_color_gradient_start=\u00a0\u00bb#0f8b9b\u00a0\u00bb button_bg_color_gradient_end=\u00a0\u00bb#fff133&Prime; button_border_width=\u00a0\u00bb0px\u00a0\u00bb button_icon_color=\u00a0\u00bb#FFFFFF\u00a0\u00bb button_on_hover=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb module_alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb min_height=\u00a0\u00bb519px\u00a0\u00bb height=\u00a0\u00bb419px\u00a0\u00bb filter_opacity=\u00a0\u00bb83%\u00a0\u00bb animation_style=\u00a0\u00bbslide\u00a0\u00bb border_radii=\u00a0\u00bbon|40px|40px|40px|40px\u00a0\u00bb border_style_all=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb border_radii_fields=\u00a0\u00bboff|3px|20px|3px|23px\u00a0\u00bb border_width_all_fields=\u00a0\u00bb3px\u00a0\u00bb border_color_all_fields=\u00a0\u00bb#E09900&Prime; box_shadow_style_button=\u00a0\u00bbpreset4&Prime; global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_signup][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4&Prime; _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; text_font=\u00a0\u00bbAclonica||||||||\u00a0\u00bb text_text_color=\u00a0\u00bb#0c71c3&Prime; text_orientation=\u00a0\u00bbjustified\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<p>J&rsquo;aimerais vous recommander de visiter 3 sites auxquels je tiens tout particuli\u00e8rement, le premier s&rsquo;appelle Kazilik, c&rsquo;est le site d&rsquo;une artiste ni\u00e7oise qui fait des cr\u00e9ations tr\u00e8s originales, le second s&rsquo;appelle Crisalida Rebozo Qu\u00e9bec, comme son nom l&rsquo;indique il traite de la technique du rebozo par deux femmes formidables dans la province du Qu\u00e9bec et le troisi\u00e8me est le site d&rsquo;une artiste Internationale qui travaille le feutre. D&rsquo;origine hollandaise, elle vit au Qu\u00e9bec. Ci-dessous, les boutons pour acc\u00e9der \u00e0 leurs pages ; excellente visite !<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>apr\u00e9s la fin de Bernard Werber, j&rsquo;encha\u00eene avec un collectif d&rsquo;auteurs, Michel Onfray et ses amis de l&rsquo;Universit\u00e9 populaire de Caen : \u00a0\u00bb\u00a0Le canari du nazi \u00a0\u00bb\u00a0Essais sur la monstruosit\u00e9&#8230;\u00a0 Titre intriguant ce titre, Le canari du nazi, mais Onfray d\u00e9voile le sens d\u00e8s l&rsquo;introduction du livre : c&rsquo;est parce qu&rsquo;Himmler, quand il rentrait tard le soir chez lui retirait ses chaussures et faisait doucement pour ne pas r\u00e9veiller son canari endormi :\u00a0Le canari du nazi Je lis actuellement un article concernant Lilith, tr\u00e8s int\u00e9ressant &#8230;\u00a0 \u00a0 Le canari du nazi, un essai sur la monstruosit\u00e9 de l&rsquo;homme \u00a0 \u00ab\u00a0Afin de condamner le comportement antisocial des femmes insoumises, peut-on lire dans le canari du nazi, des figures f\u00e9minines l\u00e9gendaires ont \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9es par les promoteurs d&rsquo;une image tant\u00f4t insipide tant\u00f4t diabolique de la f\u00e9minit\u00e9. Tel fut le sort jet\u00e9 \u00e0 Lilith, figure originelle de l&rsquo;insoumission, transform\u00e9e en monstresse infernale, en d\u00e9mone nocturne, en \u00e9pouse du Mal avant d&rsquo;\u00eatre revaloris\u00e9e au cours du XXi\u00e8me par des \u00e9crivaines et des artistes qui s&rsquo;en emparent pour dire l&rsquo;\u00e9mancipation de la femme moderne.\u00a0\u00bb \u00a0 &nbsp; Dans le livre Le canari du nazi, Lilith serait l&rsquo;incarnation f\u00e9minine du mal, du vice et de la tentation. 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Tel fut le sort jet\u00e9 \u00e0 Lilith, figure originelle de l'insoumission, transform\u00e9e en monstresse infernale, en d\u00e9mone nocturne, en \u00e9pouse du Mal avant d'\u00eatre revaloris\u00e9e au cours du XXi\u00e8me par des \u00e9crivaines et des artistes qui s'en emparent pour dire l'\u00e9mancipation de la femme moderne.\"<\/i><\/span><\/div><p><span style=\"font-family: Georgia, Times New Roman, serif;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Georgia, Times New Roman, serif;\">\u00a0<\/span><\/p><div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Georgia, Times New Roman, serif;\">C'est dans le Le <strong>canari du nazi<\/strong> et c'est \u00e0 suivre ...\u00a0<\/span><\/div><div style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div><table style=\"margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"center\"><tbody><!-- Google Tag Manager --><!-- End Google Tag Manager --><tr><td style=\"text-align: center;\">[caption id=\"\" align=\"aligncenter\" width=\"320\"]<a style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\" href=\"http:\/\/moncarredesable.blogspot.fr\/2016\/01\/polyamoureux-tout-un-programme-michel.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img title=\"Le canari du nazi,C hass\u00e9e de la couche d'Adam comme du texte biblique, Lilith trouve refuge dans les eaux noires d'Egypte et dans d'autres \u00e9crits en marge de la tradition\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-emQLNZdVupw\/Vor2qR_fBoI\/AAAAAAAAAww\/CRikxJNHT20\/s320\/lilith.png\" alt=\"Le canari du nazi : Lilith (en h\u00e9breu : \u05dc\u05d9\u05dc\u05d9\u05ea) est une figure d\u00e9moniaque de la tradition juive. Elle est \u00e0 l'origine un d\u00e9mon f\u00e9minin m\u00e9sopotamien. Dans les l\u00e9gendes juives qui se r\u00e9pandent au Moyen \u00c2ge, Lilith est pr\u00e9sent\u00e9e comme la premi\u00e8re femme d'Adam, avant \u00c8ve. Elle constitue une figure r\u00e9currente dans les rituels magico-religieux car elle repr\u00e9sente un danger pour les femmes enceintes et pour les enfants que l'on prot\u00e8ge gr\u00e2ce \u00e0 des amulettes.\" width=\"320\" height=\"243\" border=\"0\" \/><\/a> Le canari du nazi, un livre de Michel Onfray et un collectif d'auteurs de l'Universit\u00e9 populaire de Caen[\/caption]<\/td><\/tr><tr><td style=\"text-align: center;\">Dans le livre Le canari du nazi, Lilith serait l'incarnation f\u00e9minine du mal, du vice et de la tentation.<\/td><td><span style=\"font-size: 12.8px;\">\u00a0<\/span><\/td><td>\u00a0<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><div style=\"text-align: justify;\"><div align=\"JUSTIFY\">Cet ouvrage, Le canari du nazi, publi\u00e9 sous la direction de Michel Onfray dans la collection Universit\u00e9s populaires et Cie, se propose de questionner les concepts de monstre et de monstruosit\u00e9 \u00e0 travers douze articles issus d\u2019un cycle de conf\u00e9rences organis\u00e9es par l\u2019Universit\u00e9 populaire de Caen. Pour parvenir \u00e0 cerner au plus pr\u00e8s cette notion complexe et g\u00e9n\u00e9ralement assez peu \u00e9tudi\u00e9e, les divers \u00ab essais sur la monstruosit\u00e9 \u00bb convoquent de multiples disciplines : litt\u00e9rature, art, histoire, psychanalyse, \u00e9conomie, sociologie\u2026 : \u00ab Nous ne manquons pas de voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ternelle monstruosit\u00e9 des hommes \u00bb, \u00e9crit \u00e0 ce propos Michel Onfray dans son introduction du\u00a0canari du nazi, (p. 6). Car il n\u2019est pas uniquement question, dans cet ouvrage, de cr\u00e9atures mythologiques et fabuleuses. La notion de monstruosit\u00e9 est aussi appliqu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, et m\u00eame \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re, remettant ainsi en cause le pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel le monstre est inhumain par nature : \u00ab le pire n\u2019est pas que le monstre soit, mais qu\u2019il n\u2019ait pas toujours la t\u00eate de l\u2019emploi\u2026 Quand il ressemble \u00e0 ce qu\u2019il est, la chose devient facile. Mais la plupart du temps, le monstre arbore une figure humaine\u2026 \u00bb (p. 5 du\u00a0canari du nazi). Les enjeux majeurs de cet ouvrage seront donc de parvenir \u00e0 situer et \u00e0 d\u00e9finir la monstruosit\u00e9, qu\u2019elle soit ext\u00e9rieure ou propre \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, d\u2019en \u00e9tudier les manifestations mais aussi, et peut-\u00eatre surtout, d\u2019en comprendre les causes.<\/div><div style=\"line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;\" align=\"JUSTIFY\"><!--more--><\/div><div align=\"JUSTIFY\">2 La premi\u00e8re partie du livre Le canari du nazi, intitul\u00e9e \u00ab Les monstres, figures mythiques \u00bb, s\u2019int\u00e9resse plus particuli\u00e8rement aux repr\u00e9sentations artistiques et litt\u00e9raires des cr\u00e9atures monstrueuses. G\u00e9rard Poulouin, dans son article \u00ab Aux confins, le monstre \u00bb, \u00e9tablit une typologie pr\u00e9cise de la notion, qu\u2019il illustre \u00e0 l\u2019aide d\u2019exemples vari\u00e9s. L\u2019auteur parvient \u00e0 unifier les multiples aspects que peut prendre le monstre, en le d\u00e9finissant comme un \u00e9cart par rapport \u00e0 la normalit\u00e9 et aux r\u00e8gles communes, dans les domaines biologique, moral et politique. C\u2019est pourquoi, conclut-il, la d\u00e9finition de la monstruosit\u00e9 humaine, dans le domaine moral, ne peut \u00e9chapper au relativisme, la fronti\u00e8re entre humanit\u00e9 et inhumanit\u00e9 \u00e9tant beaucoup plus t\u00e9nue qu\u2019elle n\u2019y para\u00eet\u2026Car \u00e0 la diff\u00e9rence des monstres fabuleux, les monstres humains sont proches de nous, \u00ab ils sont \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous, voire nous-m\u00eames. \u00bb (p. 32)<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">3 Dans le deuxi\u00e8me article, Alexandra Destais s\u2019int\u00e9resse au mythe biblique de Lilith, la premi\u00e8re femme d\u2019Adam, envoy\u00e9e en Enfer \u00e0 cause de son insoumission. \u00c0 travers l\u2019histoire des repr\u00e9sentations de cette femme \u00ab insoumise, sacril\u00e8ge, s\u00e9ductrice \u00bb (p. 38), l\u2019auteure montre comment la figure monstrueuse de Lilith a progressivement \u00e9volu\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 devenir un symbole de l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine dans le dernier quart du XXe si\u00e8cle.<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">4 Le troisi\u00e8me article du\u00a0canari du nazi, \u00ab Quand la raison vacille : d\u00e9mon(s)trer l\u2019incongru \u00bb \u00e9crit par l\u2019historien des sciences et des techniques Jean-Pierre Le Goff, se donne pour but d\u2019illustrer \u00ab l\u2019insanit\u00e9 d\u2019une opposition assez bien port\u00e9e par le sens dit commun : rationalit\u00e9 et sensibilit\u00e9. \u00bb (p. 46). Dans son propos, m\u00ealant de fa\u00e7on originale exemples tir\u00e9s des domaines artistique et scientifique, l\u2019auteur s\u2019attache \u00e0 montrer que l\u2019irrationalit\u00e9 et l\u2019intuition sont aussi bien du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019art que du c\u00f4t\u00e9 de la science et de la math\u00e9matique, disciplines dont certains \u00ab monstres \u00bb - comme le cinqui\u00e8me postulat d\u2019Euclide, selon lequel deux droites parall\u00e8les ne se touchent jamais - n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 \u00ab d\u00e9monstr\u00e9s \u00bb : \u00ab Ces monstres de math\u00e9matiques [\u2026] ont fini par obtenir droit de cit\u00e9, parce que l\u2019utilit\u00e9 des fictions fabriqu\u00e9es \u00e0 partir d\u2019eux pour r\u00e9soudre des probl\u00e8mes jusque-l\u00e0 r\u00e9put\u00e9s insolubles s\u2019est av\u00e9r\u00e9 un moyen puissant de leur int\u00e9gration \u00bb(p. 67).<\/div><div style=\"line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: x-small;\">\u00a0<\/span><\/div><div align=\"JUSTIFY\">5 Gilles Genevi\u00e8ve, dans le dernier article de cette premi\u00e8re partiedu livre\u00a0Le canari du nazi, tente de r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab Qui est le monstre ? \u00bb, en montrant \u00e0 quel point la part de responsabilit\u00e9 du parent est grande dans l\u2019\u00e9ducation qu\u2019il donne \u00e0 l\u2019enfant, puisque celle-ci conditionne de mani\u00e8re consid\u00e9rable l\u2019\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9 future. On regrettera peut-\u00eatre l\u2019absence de r\u00e9f\u00e9rences ext\u00e9rieures (ouvrages, \u00e9tudes, chiffres, etc.) qui nuit \u00e0 la pr\u00e9cision de l\u2019argumentation et, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, \u00e0 la validit\u00e9 du propos.<\/div><div style=\"line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: x-small;\">\u00a0<\/span><\/div><div align=\"JUSTIFY\">6 Dans un second temps, l\u2019\u00e9tude se concentre plus sp\u00e9cifiquement sur les comportements et les repr\u00e9sentations de ces \u00ab Monstrueux humains \u00bb, tour \u00e0 tour fascinants et terrifiants, qui vivent dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes et contemporaines. Ainsi la philosophe S\u00e9verine Jauffret \u00e9tudie-t-elle la \u00ab monstruosit\u00e9 f\u00e9minine \u00bb \u00e0 travers le cas des m\u00e8res infanticides et le probl\u00e8me, particuli\u00e8rement r\u00e9cent, du d\u00e9ni de grossesse. \u00ab La criminalit\u00e9 f\u00e9minine contrevient \u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes sociaux presque imm\u00e9moriaux : il y aurait comme un antagonisme entre le f\u00e9minin et le crime, la violence, le meurtre sanglant. Cet antagonisme pr\u00e9sum\u00e9 tient au lien implicitement \u00e9tablie entre f\u00e9minit\u00e9 et maternit\u00e9. \u00bb (p. 100). L\u2019article analyse l\u2019\u00e9volution de cette \u00ab criminalit\u00e9 f\u00e9minine \u00bb depuis la figure antique et mythologique de M\u00e9d\u00e9e jusqu\u2019aux \u00ab affaires \u00bb les plus r\u00e9centes d\u2019infanticide maternel, et met \u00e0 jour l\u2019extr\u00eame diversit\u00e9 des situations, en \u00e9tudiant notamment le rapport de la femme enceinte ou nouvellement m\u00e8re \u00e0 son propre corps. L\u00e0 encore, la fronti\u00e8re entre humanit\u00e9 et monstruosit\u00e9 semble particuli\u00e8rement t\u00e9nue.<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">7 Michel Onfray s\u2019attaque ensuite \u00e0 la tenace \u00ab l\u00e9gende \u00bb sadienne construite par Apollinaire dans son anthologie publi\u00e9e en 1909. Ce dernier fait du marquis un personnage f\u00e9ministe, abolitionniste, r\u00e9publicain et libertaire ; une \u00ab l\u00e9gende \u00bb, pour Michel Onfray, que perp\u00e9tuera toute une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019intellectuels : Barthes, Bataille, Deleuze, Foucault, Lacan\u2026Or pour le philosophe, le marquis de Sade est v\u00e9ritablement un monstre humain, dont l\u2019\u0153uvre constitue le reflet de sa propre vie : \u00ab La lecture d\u2019une biographie suffit pour constater que Sade n\u2019a pas fictionn\u00e9 son monde et qu\u2019il ne s\u2019est pas content\u00e9 de le th\u00e9oriser, car il l\u2019a pratiqu\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es avant son incarc\u00e9ration. \u00bb (p. 121).<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">8 Arno Gaillard, sp\u00e9cialiste du cin\u00e9ma, \u00e9voque pour sa part des monstres \u00ab bienveillants et dr\u00f4les \u00bb (p. 126), les \u00ab monstres sacr\u00e9s du septi\u00e8me art \u00bb des ann\u00e9es 1930, et rend un hommage po\u00e9tique au cin\u00e9aste Fernando Arrabal. L\u2019article suivant, intitul\u00e9 \u00ab Le nouveau monstre moral : l\u2019abolition du libre-arbitre \u00bb, \u00e9tudie l\u2019\u00e9volution des repr\u00e9sentations du monstre dans l\u2019Histoire, et interroge la part de responsabilit\u00e9 qu\u2019il porte en lui. B\u00e9n\u00e9dicte Lanot montre que contrairement au monstre antique, victime d\u2019une mal\u00e9diction, et au monstre classique, qui conserve toujours son libre-arbitre, le monstre moderne est quant \u00e0 lui mauvais par nature. \u00c0 travers une analyse critique fine des Bienveillantes, B\u00e9n\u00e9dicte Lanot pointe le danger que constitue cette \u00ab monstruosit\u00e9 par nature \u00bb, propre \u00e0 la fiction moderne : \u00ab Sans la reconnaissance d\u2019une forme de \u00ab libre arbitre \u00bb, sans cette foi dans le principe de dignit\u00e9 accord\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9, il n\u2019est, pour le criminel, ni r\u00e9paration ni r\u00e9insertion possibles. \u00bb (p. 134).<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">9 La deuxi\u00e8me partie de l\u2019ouvrage prend fin par l\u2019article de la psychanalyste Myriam Illouz, intitul\u00e9 \u00ab L\u2019Homme du XXIe si\u00e8cle serait-il devenu un monstre ? \u00bb, et qui d\u00e9crit les sympt\u00f4mes de l\u2019homme \u00ab hypermoderne \u00bb : individualiste, d\u00e9sengag\u00e9, ne vivant qu\u2019au pr\u00e9sent, exhibant sans cesse sa vie virtuelle, une vie vid\u00e9e de sens. L\u2019auteur constate avec amertume l\u2019abandon progressif de la psychanalyse au profit de th\u00e9rapies purement individuelles, qui \u00ab abandonnent le patient \u00e0 sa solitude ultime \u00bb (p. 171), au lieu de l\u2019aider \u00e0 mieux se comprendre au travers de sa relation \u00e0 l\u2019autre.<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">10 La troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie, \u00ab Monstruosit\u00e9s du monde \u00bb, \u00e9largit la notion de monstre, qu\u2019elle applique \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 moderne toute enti\u00e8re. L\u2019artiste et \u00e9crivain Fran\u00e7oise Niay \u00e9voque ainsi sa relation sentimentale avec l\u2019 \u00ab Artsenal \u00bb, une usine de fabrication de chars d\u2019Issy-les-Moulineaux devenue en 1990 un atelier \u00ab monstre \u00bb regroupant 46 artistes de 15 nationalit\u00e9s diff\u00e9rentes, jusqu\u2019\u00e0 sa fermeture d\u00e9finitive en 2002. Br\u00e8ve mais intense p\u00e9riode d\u2019\u00e9mulation cr\u00e9atrice\u2026<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">11 Dans \u00ab L\u2019Etat, le plus froid des monstres froids \u00bb, la philosophe Paule Orsoni analyse la notion d\u2019Etat selon le point de vue nietzsch\u00e9en : une institution qui, pour r\u00e9guler la violence inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019homme, le d\u00e9nature et inhibe son instinct : \u00ab Cet ordre politique que nous avons finalement int\u00e9rioris\u00e9, ce \u00ab monstre \u00bb nous d\u00e9vore bien de l\u2019int\u00e9rieur, avec notre consentement de surcro\u00eet. \u00bb (p.195). C\u2019est par la Volont\u00e9 de Puissance que l\u2019homme peut effectuer le d\u00e9passement de soi qui lui permettra de se lib\u00e9rer du monstre \u00e9tatique\u2026<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">12 Enfin le dernier article, \u00e9crit par l\u2019\u00e9conomiste Nicolas Beni\u00e8s, relate le basculement qu\u2019a connu le monde durant ces trente derni\u00e8res ann\u00e9es marqu\u00e9es par la victoire de l\u2019id\u00e9ologie lib\u00e9rale, un basculement qui a conduit l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 une crise syst\u00e9mique, financi\u00e8re, \u00e9conomique et \u00e9cologique. \u00ab La barbarie s\u2019est faite une visage, celui d\u2019un capitalisme mangeur d\u2019\u00eatres humains, organisant la pauvret\u00e9, les in\u00e9galit\u00e9s, en faisant reposer la responsabilit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me absurde sur les individus qui en sont victimes. \u00bb (p. 218).<\/div><div align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/div><div align=\"JUSTIFY\">13 Le Canari du nazi se caract\u00e9rise dans son ensemble par une accessibilit\u00e9 et une parole engag\u00e9e que l\u2019on trouve rarement dans les comptes-rendus de conf\u00e9rences... au risque de traiter un peu l\u00e9g\u00e8rement certains th\u00e8mes. Si la vari\u00e9t\u00e9 et l\u2019originalit\u00e9 des th\u00e8mes abord\u00e9s permettent une lecture plaisante de l\u2019ouvrage, celui-ci n\u2019\u00e9puise en rien le domaine immense que constitue la recherche sur la monstruosit\u00e9. Ces \u00ab essais sur la monstruosit\u00e9 \u00bb invitent le lecteur \u00e0 s\u2019interroger sur les multiples paradoxes de la nature et sur les contradictions profondes qui animent l\u2019\u00eatre humain.<\/div><\/div><p><iframe src=\"http:\/\/rcm-eu.amazon-adsystem.com\/e\/cm?t=moncarrdesabl-21&o=8&p=27&l=qs1&f=ifr\" width=\"180\" height=\"150\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[492,487,1],"tags":[520,787,948,548,556,521,949,950,558,931,951,504,911,536,509,518,519,952],"class_list":["post-174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arts-cultures","category-individu","category-moncarredesable","tag-art","tag-artiste","tag-catholique","tag-culture","tag-divertissements","tag-expression-artistique","tag-juifs","tag-lilith","tag-loisirs","tag-musulman","tag-onfray","tag-philosophie","tag-religion","tag-societe","tag-sociologie","tag-spiritualite","tag-traditions","tag-universite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9085"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moncarredesable.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}